2017中考语文14个文言虚词复习.docVIP

中考14个文言虚词归纳 一、之 1、代词相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。问所从来，答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”《桃花源记》操蛇之神闻之。——代事，指愚公移山，可译作“这件事”《愚公移山》学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）肉食者谋之。（代这件事。）默而识之。（代学习所得。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）《桃花源记》闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）《桃花源记》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之（代千里马）得之心而寓之酒也。（代乐趣）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）2、助词相当于“的” 。予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 大道之行也，天下为公。《礼记·大道之行也》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》 宾语提前的标志，没有实在意义。 孔子云：何陋之有?《陋室铭》 （4）定语后置的标志，可译为“的”。马之千里者。《马说》?居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 补足音节，没有实在意义，可不译。久之，目似瞑，意暇甚。《狼》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路，处处志之。《桃花源记》 3、动词 “到”、“往”、“去”等 送杜少府之任蜀州 二、其 1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。 其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”； 第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气 2、代词。（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它的”。 择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的。意将隧入以攻其后也。 《狼》——他的，代“屠户” 既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。 （2）有时也译作第一人称代词“我”。 蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称 （）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。 复前行，欲穷其林。?? 《桃花源记》 （）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。其一犬坐于前。 《狼》 人有百手，手有百指，不能指其一端。 《口技》而表示前后两的并列、承接、转折、修饰等关系。并列关系，一般不译，有时可译为“又”。望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣 《论语十则》学而时习之，不亦悦乎？《论语十则》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》转折关系，译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》 人不知而不愠。《论语》千里马常有，而伯乐不常有。《马说》子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》 修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。面山而居 《愚公移山》 数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》 四、以1、介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》以其境过清，不久留，乃记之而去。《小石潭记》 （2）介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。 策之不以其道《马说》以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》何以战？（《曹刿论战》）——凭借小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》——根据（3）表示动作行为的，可译作“把”、“拿”、“用”等。屠惧，投以骨《狼》——把咨臣以当世之事。《隆中对》——把必以分人。《曹刿论战》——把 2、作连词，表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”以光先帝遗德《出师表》属予作文以记之《岳阳楼记》家贫无从致书观。《送东阳马生序》表示结果，可译作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》以伤先帝之明《出师表》有时相当于连词