法理学导论第十七章法与其他社会规范.pptVIP

第十七章 法与其他社会规范 法律格言 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——[意]贝卡里亚 学习目标 掌握法与道德的关系 了解 法与宗教、习惯的关系 理解社会主义法与党的政策的关系 第一节 法与道德 一、道德的概念及其与法的关系 二、社会主义法与道德的关系 一、道德的概念及其与法的关系 （一）道德的概念 道德是人们关于善与恶、正义与非正义、公正与偏私、光荣与耻辱等观念以及同这此观念相适应的由社会舆论、传统习惯和内心信念来保证实施的行为规范的总和。 （二）道德与法的关系 1.联系 它们作为社会规范在功能上相辅相成，共同调节整社会关系。 在实行法治的现代社会，二者也是亦此亦彼的呼应关系。 法治确立法律的首选地位，但是从整体上讲，法律应当通过道德基础获得正当性。 2.区别 产生方式不同 表现形式不同 调整范围不同 实施方式不同 内容结构不同 二、社会主义法与道德的关系 （一）社会主义法对道德的促进 1.社会主义以法律规范的形式把社会主义道德的某些原则和要求加以确认，使之具有法的属性。 2.社会主义法是进行社会主义道德教育的重要方式。 （二）社会主义道德对法的促进 1.社会主义道德是社会主义法律制定的价值导引。 2.社会主义道德对法的实施有促进作用。 第二节 法与宗教 一、宗教与法的区别 二、法与宗教的关系 三、中国社会主义法有关“宗教信仰自由”的规定 一、宗教与法的区别 产生方式不同 实施方式不同 适用原则不同 二、法与宗教的关系 (一)政教合一国家的模式 法律的宗教化和宗教的法律化 (二)政教分离国家的模式 法律和宗教相分离 三、中国社会主义法有关“宗教信仰自由”的规定 我国《宪法》第36条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨害国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不外国势力的支配。” 第三节法与习惯 一、法与习惯的区别 1.形成方式 2.实施方式 二、法与习惯的关系 1.法对习惯的肯定 2.法对习惯的否定 3.法与习惯共存 第四节法与政策 一、社会主义法与 党的政策的区别 二、中国社会主义法与共产党政策的联系 一、社会主义法与 党的政策的区别 制定机关不同 表现形式不同 实施方式不同 稳定性程度不同 二、中国社会主义法与共产党政策的联系 (一)共产党政策对社会主义法的指导 1. 党的政策对社会主义立法的指导 2. 党的政策对社会主义法律实施的指导 在特定情况下即当国家没有制定出相应的法律规范时，政策直接起法律的作用 (二)社会主义法对共产党政策的制约 党在宪法和法律内活动，是加强社会主义法治的关键 本章要点 1. 法与道德作为社会规范在功能上相辅相成，共同调节整社会关系。 2. 法与道德产生方式不同、表现形式不同、调整范围不同、内容结构不同、实施方式不同。 3. 社会主义道德是社会主义法律制定的价值导引，社会主义法是进行社会主义道德教育的重要方式。 4. 政教合一国家的法与宗教的关系是法律的宗教化和宗教的法律化。在政教分离国家，法律和宗教相分离。 5. 法与习惯的关系有三种情形：法对习惯的肯定，法对习惯的否定，法与习惯共存。 6. 中国社会主义法与共产党政策是既相联系又相区别。 7. 比较起来，法律具有更大程度的稳定性，政策则具有较大灵活性。 思考与讨论 告密者案件 告密者案件是德国在战后所面临的一系列疑难案件，有代表性的一个是1949年7月27日班贝格上诉法院对一个告密者案件的判决。案件的大体内容是：被告是一个妇女，1944年，为了陷害其当时正在服役的丈夫，向纳粹当局密告后者休假在家时曾讲过有损希特勒的话。结果根据1934年纳粹政府的法令（规定发表不利于第三帝国的言论是非法的），其夫被判死刑，但未被执行。纳粹政权结束后，该妇女在联邦德国法院被控犯有1871年刑法典规定的非法剥夺他人自由的罪行。以后上诉法院的终审判决是：被告犯有罪行，纵然其丈夫是按照纳粹政府的一项法令被判刑的，但该法令本身“违反了一切正直人的正当良知和正义感”。这一案件的判决在法学界引起了争议，并引发了著名的“哈特－富勒”论战，这次论战也是自然法与法律实证主义一次直接