国学六法-华中科技大学赵士林.pdfVIP

华中科技大学EMBA深圳教育中心 Tel: 0755 国学六法 赵士林 开场白  孟子：君子有三乐  父母俱存，兄弟无故，一乐也；  仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；  得天下英才而教育之，三乐也。 第一法：以儒做人  开场白——  程颐  陆九渊  山中老农 一、爱满天下——孔孟的启示  （一）从孔子谈起  “盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明； 后孔子而圣者，非孔子无以法。” ——元成宗圣旨 孔 子  丘，殷人也  龙生虎养鹰打扇  吾十有五而至于学  （二）什么是仁  1、仁者爱人  2 、孟子十字诀：亲亲而仁民，仁民而爱物 （1）亲亲——对亲人的爱——父母之爱——孝  立爱自亲始  做人首先要孝顺  鳝鱼、日本、测验题 韩非子： “父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。 此俱出于父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者， 虑其后便、计之长利也。故父母之于子也，犹用计 算之心以相待也，……” （《韩非子•六反》）。  孔融：“父之与子当有何亲？论其本意，实 为情欲发耳。子之与母亦复奚为？譬如寄物 瓶中，出则离矣。”（ 《后汉书•孔融传》）  西方人、佛教  原来名士真才少，偏是僧家俗气多。郑板桥语录  孝和忠  曹丕和邴原  曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当 救君耶？父耶？” “父也！”  “父母论”批判  孝成为礼教带来的问题 曹 丕  （2）仁民——对大众的爱——推己及人  孔子二原则  己所不欲，勿施于人  己欲立而立人，己欲达而达人  先富后教  “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于 今受其赐”； “桓公九合诸侯，不以兵车， 管仲之力也。如其仁，如其仁”。 管 仲 天地之性人为贵 陶渊明： “此亦人子也， 当善遇之。” 白居易： “道州水土所生者， 只有矮民无矮奴。”  （3）爱物——对天地万物的爱——天人合一  人情味儿的宇宙， “仁，天心也”  天人合一  程颢： “万物静观皆自得，四时佳兴与人同”  大地震、小行星、宇宙命运  苏东坡：“寄天地于蜉蝣，  渺沧海之一粟”（ 《前赤壁赋》）  “须将幕席为天地，  歌前起舞花前睡。”  辛弃疾：“我见青山多妩媚，  料青山见我应如是。”  李太白：“举杯邀明月，  对影成三人。”  3 、五常仁为本  仁义礼智信，以信为例  GDP 、牛屎、天堂地狱、三位老人  爱的缺失，最严重的精神危机  西方获普利策奖记者自杀、中国众多人拍摄 女性自杀、广西冷漠一条街 罗斯福 二、人生境界——圣人和凡人  （一）圣人——大丈夫——君子  孔子： “志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁” “士可杀不可辱”、 “三军可以夺帅，匹夫不可以 夺志”  孟子： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 是之谓大丈夫”； “说大人则渺之，无视其巍巍 然”； “说大人则渺之，无视其巍巍然”  孟子： “人皆可以为尧舜”  荀子： “涂之人皆可以为禹”  孔子： “若圣与仁，则吾岂敢”  （二）高山仰止——司马迁的追求  高山仰止，景行行止。  虽不能至，然心向往之。  （三）下学上达——极高明而道中庸  《易经》“取法乎上，仅得其中。取法乎中， 仅得其下”  （四）日日新，又日新