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_文心雕龙_宗经篇要义发微.pdf
( )
青海民族大学学报 社会科学版
38 1 JOURNAL OF QINGHAI NATIONALITIES UNIVERSITY VOL. 38 NO. 1
第 卷第 期
20 12 1
年 月 (social science) Jan. 20 12
《 》
文心雕龙 宗经篇要义发微
安海民
( , 810008)
青海师范大学 青海西宁
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摘 要 在作为枢纽论之一的宗经篇中 刘勰提出并阐明了宗经的文学思想 此一思想的提出 不仅是针对齐梁文弊的 也
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是针对 近代之论文者 未能振叶以寻根 观澜而索源 的 还在于其本身所具有的文化内涵与艺术魅力 同时也有着 树德立
” 。
言 的沉重的文化使命感
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关键词 文心雕龙 宗经 六义 折中 为文思想
中图分类号:I206. 2 文献标识码:A 文章编号:1674 - 9227 (2012)01 - 0143 - 06
《 》 “ ” , ”、“ ”、“ , ,
刘勰在 原道 篇探讨了 文 之本原 认为明道 艺 淫文破典 深心主卉木 远致极风云 其兴
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的经书 是 文 的源头 因此 论文叙笔 剖情析采 浮 其志弱 巧而不要 隐而不深 虽不无复古的倾
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一定要以圣人的思想为准则 而探求圣人为文的思 然其所云创作之流弊 还是符合当日为文之实际
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想又要以经书为依据 所以 征圣 篇说 论文必征 的 又 南齐书 王僧虔传 云
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于圣 窥圣必宗于经 至此 刘勰提出了宗经的文 僧虔 上表曰 又今之 清商 实由铜雀
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学思想 然而 刘勰提出宗经的文学思想 不仅有着 三祖风流 遗音盈耳 自顷家竞新哇 人尚谣俗
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强烈的现实针对性 还在于其本身所具有的文化内 务在噍杀 不顾音纪 流荡无涯 未知所极 排斥正
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涵与艺术魅力 同时 也有着其 树德立言 的文化使
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