典故是民族文化中的精华.docVIP

典故是民族文化中的精华众集结类创财简练，语义味隽长经们闻乐见语形式，日常交际写时为当运为见语现学们当频况对认知为国际础识汉两语中都存在着大量历变态环、宗教信仰、风习惯着较别语都带鲜明说缩现显见对两种语将是杂的汉语对应对应别属于两种语来们义这两况两种语来处两种语个事或语义产ugly duckling”和“丑小鸭虽然汉语语来们麦话义时长大视赞(或物)”。 “garden of Eden”(伊甸园)forbidden fruit” (禁果)(《圣经》) 们义东 现东sour grapes”(酸葡萄)、“armed to the teeth”(武装齿)Open sesame”(芝麻开门)fish in troubled waters”(浑鱼)两种语来类义blow hot and cold”(《伊索寓言》)与“朝三暮四”(《庄子》)，它们来义为变复无)skating on/over thin ice(美国间谚语)- )castles in the air(《天方夜谈灯记)- 空中楼阁() 英汉对应在数虽然却们语际经这频其它类别汉语对应对应汉虽然来处不们义这类汉对应数之间联变较杂义对对应这类对应种语义单故对应种语义单们义对会别(《韩)，找碴儿 - find quarrel in a straw(《哈姆莱) 祸不单(《说)- It never rains but it pours.(谚语则倾盆) 喻义对对应语中的一个语会个义这样种语故对应语个no smoke without fire(谚语)无烟/无风(佛教) cast the pearl before swine(《圣经》)对弹(《庄子》)，明珠暗投(《史记) 英语丢猪隐讽义来贵的东给识货当汉语来人说话对随发谈阔论汉语对弹对应义对对应这类思维样语达的历之间联杂的关at the end of one’s rope/tether(习)/at one’s wit’s end(《圣经》)(《论语/智尽(《史记)/智尽谋(后汉张奂笃书)/计穷(唐骆宾王)/计穷(《元曲选) 这at the end of one’s rope/tether”(在绳/尽头)隐较强虽然隐义个(来)从来隐这样养时总绳来动围绳长围难挣脱绳无无计at one’s wit’s end”(在才智的尽头)较显现汉语样义来紧关头处较问题时穷尽无况汉两语中不可缺少的一部分。由于典故存在于独环之中,与环息息相关,经移,差异性大于互参,就会适应环。因此,我们进际,必须现,通过联,运认知语思维能,才能理解并恰当运隐义,达际