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文明出行既是道德呼唤，又是法律要求 文明出行的道德意义 文明出行，关爱生命 社会道德文化建设与关爱生命、文明出行之间关系是一个统一的有机整体，社会道德文化包括了文明出行的全部内容，它的丰富和发展必然会对文明出行起到引领和指导作用，文明出行是社会道德文化的重要组成部分，其形式和内容、产生与发展都是对社会道德的充实与拓展。社会主义道德内容是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的指导下，大力建设符合现阶段发展要求的道德。他包括社会公德、职业道德、公民道德。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在维护公众利益、公共秩序、保护社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。交通秩序作为公共秩序的重要组成部分，也是社会道德的重要内容。加强社会道德文化建设是防止不道德交通行有效手段。不文明的交通行为狭义的讲，就是指那些不道德的交通行为，比如抢黄灯、随意变更车道、都有通行权时的抢行、雨天不减速水溅路人、前车起步慢后车拚命按用喇叭、不文明使用车灯、占用公共交通资源等等，这类交警一般不好处罚的行为，都是不道德的。出行，不仅关系到自己的生命和安全，同时也是尊重他人生命的体现，是构筑和谐社会的重要因素。行走时的一次走神，过马路时的一次侥幸，开车时的一次违章，仅仅是一次小小的疏忽，这一切都会使一个生命转瞬即逝。珍惜人的生命，是以人为本观念的体现，也是社会发展进步的表现。经济社会的发展，人们生活质量提高，车辆已进入寻常百姓家，车辆增多，道路增加，交通道德观念没能与时俱进，经济与社会道德文化建设没有同步增长，带来的是交通事故日益增加，并成逐年上升趋势，社会道德文化对人们的行为具有指导作用正确地交通道德观念会让人自觉遵守交通法律、法规、文明出行，礼貌行车，就会杜绝不文明的交通行为，就能消除事故隐患，减少事故发生，保护我们的生命，因此要不断地加强社会道德文化建设用社会道德文化引领公民自觉规范交通行为。 社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系法律需要道德的奠基和撑持道德的实施需要法律的强制保障无规矩不成方圆。国有国法，家有家规。随着公共生活领域的扩大， 个人生活对他人和社会的影响也越来越大。忽视公共生活领域的和谐与公 共秩序的稳定， 经济社会发展将会遭到干扰甚或破坏。 社会成员无论职业、 地位、 身份如何， 只要进入公共活场所， 都应当自觉遵守公共生活规则， 这是维护公共生活秩序，促进经济社会健康发展的必要前提。因此，有序 的公共生活不仅有利于日常生活的和谐，也会促进经济社会的顺利发展。 文明出行是一个成熟城市的显著标志之一，其主要特点是整体有序， 遵守各行其道。比如不随意行驶； 遇到红灯要停车等候，不能闯红灯；开车要按照规定的时速行驶不能随意超速。机动车、非机动车要严格遵守《道路交通安全法》的要求，在右 侧通行；行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走；行人通过 路口或者横过马路，应当走人行横道或者过街设施；这些既是基本的交通 规则，也是文明出行的基本要求，每一个人都应该自觉遵守。只要能不为了赶时间或者图省力而乱穿马路或翻越护栏，那离文明交通就进了一步。如果能及时阻止一 个正要违反交通规则的路人，那离文明交通又进了一步。 自我价值与社会价值 自我价值与社会价值的关系 社会价值顾名思义，指你对当下或将来的社会带来了什么有利的推进，这是广义上的理解。自我价值，指自身在社会中存在的意义，它可以是正面的积极地也可能是负面的消极地。一个人在创造了社会价值的同时一定会创造自我价值，但一个人创造了自我价值却不一定会带来社会价值。————他们之间是包含的关系。通常来讲，人们判定一个人的社会价值都是以他为社会做出了贡献为标准。而自我价值，则只是仅仅自我意识里的判定，以自己最为有成就感的事情为依据的寻找、创造自身价值。英国的剧作家莎士比亚“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德性尚不能推及他人，那就等于没有一样”。社会价值是指人通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。社会价值是第一位的，因为我们生活在与各种社会关系相关联的环境里，社会状态无处不在。在现代社会里，可以说离开了社会价值，一个人就几乎没有了存在的价值。 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是