神秘的东北历史与文化书评.docVIP

《神秘的东北历史与文化》一书评述 王文轶 （大连大学中国东北史研究中心,，辽宁 大连116622） 摘 要：从编撰体例、研究角度、研究思路等方面对《神秘的东北历史与文化》一书，进行了评述。 关键词：东北；历史；文化 作者简介：王文轶（1981年—），男，辽宁大连人，助理研究员，主要从事东北地方史、辽 金史研究。 2011年4月，大连大学中国东北史研究中心王禹浪教授的《神秘的东北历史与文化》一书由由黑龙江人民出版社正式出版发行。此书的出版又为我国的东北地方史研究增添了一朵奇葩，恰如该书的内容简介中的评介：本书“语言流畅，史料丰富，内容简明，是一部融知识性、学术性和可读性为一体的东北历史普及读物”。《神秘的东北历史与文化》全书共分九章，约25万言。作者以其崭新的视角，凝练东北地区不同时期、不同地域、不同民族的典型历史文化特征，以生动的语言、缜密的逻辑、宏观的视野，深入浅出的解读东北历史与文化的内涵，将考古资料与文献资料灵活运用，使学术探索与历史科普有机结合。对广大东北地方史学者有着重要的启发和借鉴价值。笔者后学，见识不免浅薄，但面对这样一部难得一见的好书，总想推介给从事东北史研究的同仁和广大历史爱好者。因此不揣浅陋，将该书做一推介和评述。 体例创新，角度新颖 上个世纪30年代傅斯年先生的《东北史纲》、金毓献先生的《东北通史》， 卞鸿儒的《东北史研究纲要》三部著作共同开创我国东北通史研究的先河[1]。其后由于种种原因，东北地方史研究步入了低迷时期。直至上个世纪80年代，东北地方史研究沐浴着改革的春风，再次焕发了勃勃生机，《东北史纲要》等七部东北通史类著作，以及诸多东北断代史与东北专题历史研究的著作相继出版，有力地助推了我国东北史研究的不断深入。就上述著作的编撰体例和研究视角来看，通史类无不以时间为纲，旨在梳理东北历史发展的主要脉络，因此内容上难免有所重叠，并缺少对历史细节和文化现象的深入挖掘；断代史类侧重对某一朝代或时期的东北历史文化研究，相较于通史类著作中所对应时代的研究更加细化，但是无法宏观展示东北历史文化面貌；专题类则为东北历史文化某一个专题的个案研究，其特点为考证深入细致，但同样属于东北历史文化的冰山之一角。当然，上述三种体例是历史研究著作中最为常见和最经常使用的，也各有所长，需根据研究对象的不同而具体采用。 《神秘的东北历史与文化》从研究对象上来看，属于东北历史的古代史范畴。时间跨度上溯东北地区的石器时代，下迄明清，具备了东北古代通史类著作在时空跨度上的特征；内容上涉及东北地区的古代人类考古、古族古国的历史文明、遗址遗迹和宗教、艺术等方面，章节设计体现专题研究的特点。但是作者在本书体例编排上并没有墨守成规的按照通史类著作严格的以时间先后顺序为纲的传统模式，而是巧妙结合了专题类和断代类著作的优长，筛选东北古代历史长河中能够体现东北区域特点的某些历史文化，进行归纳、比较，并予以专题综合研究，从而在整个东北古代历史文明发展历程的宏观视野下，深入解读某些微观历史现象。比如书中的第三章，将“东北地区的玉石文化与巫史文化”作为一个宏观的专题研究对象，通过“神秘的东北玉石文化”、“东北地区神秘的积石冢文化”、“辽东地区神秘的大石棚与‘示’字来历”、“神秘的医巫闾山与巫史文化”四个章节，将东北地区的玉石文化、积石冢文化、大石棚文化和东北先秦时期第一大镇山的命名，这四个最能体现东北远古时代“巫”文化的历史现象作为整体进行架构，便于读者进行比较和深入理解，充分利用了专题研究的优势。再如书中第六章，题目为“东北地区最早的城池与都城”，下设13个小节。先从石器时代的兴隆洼文化和红山文化中“城”的萌芽入手，再到青铜时代夏家店下层文化城池雏形的正式发端，然后遴选夫余、高句丽、三燕、渤海、契丹、辽、金、元、清等时期在东北地区遗留下来的代表性古城遗址，作为古代东北地区不同时期城市文明发展的载体予以分别研究，环环相扣。从而将整个东北地区古代城市文明的发展序列巧妙的糅合到极具代表性的个案专题研究中，再次体现了作者对“通”与“专”的高超的驾驭能力。类似的体例和研究视角在本书的其他章节中也均有体现，在此就不一一例举。 兼具学术性、可读性与科普性 目前，出版的东北历史相关著作主要可以分为两大类。一种为学术类著作， 另一种是科普类读物。前者具有较强的专业性，有利于推动学问的深入研究，但往往因为枯燥晦涩的语言和需要一定专业基础才能产生一定的共鸣，因而导致其受众对象主要是从事东北历史研究的科研人员，很难吸引广大普通读者的眼球；后者语言通俗易懂，能够在一定程度上普及东北地区的历史文化，但一般缺少学术的严谨和对历史文化深层次的思考，个别甚至具有历史演义的文学色彩，其读者基本是普通大众而历来为专业人士所不屑一顾。那么，一部著作如何才能将学术研究与历史文化的科普功能有效