红楼梦大揭密之二十五.docVIP

《红楼梦》大揭密 （之二十五） 本文作者：孙维中 在研究《红楼梦》路上，我踽踽独行、苦苦寻找。虽有捐身报国之志，眷眷之心，但体力终不支。所以我决意先把“母文”的位置公布出去，让“母文”自己来说话，总比我说的要好。几百年，根深蒂固的东西，仅凭我一说，化为乌有，确实让人难以置信。都是一些亘古未闻之说。但终究有一天会天下大白的！这，就是《红楼梦》作者们的自信。我多次向有关部门反映，“泥牛入海”。真的很无奈！ 所以，我们还从“母文”说起：玄藏。 《西游记》六十六回： “你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走！” （这段话的“孽”：就是《红楼梦》第四回：“今告打死人之薛，就是‘丰年大雪’之薛也……”即：蒙难的“雪子”。“畜”：玄田。隐指“地下的母文”正如《柳如是诗词》“海内如今传战斗，田横墓下益堪愁”。都是在指“母文”） 接下来，我们再看： ……将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢拴。……将三众抬入后边收藏。把行者合在金铙之中永不开放，……那时群妖将唐僧三众收藏在后，把马拴在后边；把他的袈裟、僧帽安在行李担内，亦收藏了。一壁厢严紧不提。 （这段话的意思告诉我们三藏是玄藏。被收藏在一壁厢。即《西厢记》里。请读者认真细嚼《西厢记》董解元西厢记卷四。“行李”隐指“十八子”即《红楼梦》第八回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。“不离不弃”、“芳龄永继”、“玉钗”十八个字。隐指地下的“母文”。也就是书中称的“冷香丸的香气”同“贾政”，又隐指满清政权被分开。） 《西厢记》董解元西厢记 卷四 “题其篇曰《明月三五夜》，其诗曰：‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。’今十五日，莺诗篇曰《明月三五夜》，则十五夜也，故有‘待月西厢’之句”； 此段话反复提示后人，千万不要忘了《红楼梦》第一回：“不想这日三月十五日，葫芦庙中炸供那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁，也是劫数，应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。”这就是钱谦益的“绛云楼”——“绛珠仙草”——“蠢物”——“风流孽鬼”下世走一遭。 请读者警醒这几个字，炸：诈。锅：金呙。逸：逃：窗纸：易破。劫数：力、去、米、女、文。前面多次讲过《红楼梦》密码：米为种子，女：为儿女指书。同时这段话中隐藏更重要的密码待续。 《红楼梦》第一百三回： 那道人道：“葫芦尚可安身，何必名山结舍？庙名久隐，断碣犹存。形影相随，何须修募。岂似那‘玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞’之辈耶！”雨村原是个颖悟人，初听见“葫芦”两个，后闻“钗玉”一对，忽然想起甄士隐的事来（真事隐）。重复将那道士端祥一回，见他容貌依然，便屏退从人问道：“君家莫非甄老先生么？”那道人微微笑道：“什么真？什么假？要知道真即是假，假即是真。”雨村听说出“贾”字来，益发无疑，便从新施礼，道：“学生自蒙慨赠到都，托庇获隽公车，受任贵乡，始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。 （这段话明明白白地告诉我们“重复将那道士端祥一回”即重新再读“第一回”便定能醒悟。我在此就不多叙了。请读者注意“庙名久隐”即“葫芦庙”。“断碣”、“贵乡”、“钗玉”一对。并不单指母文。而是指“一上一下”“两个放对”即：皇权和地下的母文。）下面再看。 “今何幸于此处相遇，求老仙翁指示愚蒙。倘荷不弃（不离不弃）京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。”那道人也站起来回礼道：“我于蒲团之外，不知天地间尚有何物。适才尊官所言，贫道一概不解。”说毕依旧坐下。雨村复又心疑：“想去若非士隐，何貌言相似若此？离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。但我即遇恩公，又不可当面错过。看来不能以富贵动之，那妻女之私更不必说了。” （这段话指地下“母文”又同指地上的政权。“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”就是前面我们所讲的“玉玺”。“离别来十九载、面色如旧”十：指“纵横”、“经天纬地”。隐指皇天和地下母文。“离别来”是隐指九的“离”和“来”即十八个字“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”“玉钗”又隐含十八层地下之意。同时又“托泥带水”提示“十九日”。我们看一下“十九日”。） 《红楼梦》一回： 又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事！” 何为黄道之期： 《桃花扇》三十二出： 三月十九日，乃崇祯皇帝忌日辰。 《汤若望传》第七章： 十月十九日满洲幼龄皇帝由鞑子城南部之中央城门，在重大的庆典之下进入北京。 《红楼梦》九十五回： 贾娘娘薨逝，是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，…… 《明清史论著集刊》 董鄂妃死于顺治十七年八月十九日。追封皇后，加谥孝献（注：加谥孝献，待寻源探究） 《宋词》 祝英台近 晚春 宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦，十日九风雨。断肠片片飞红，