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马克思唯物史观思想发展逻辑 　　摘 要：唯物史观是马克思主义哲学的思想核心。马克思在学生时代所浸润的思想濡养为他创立唯物史观打开了哲学启蒙的大门；对黑格尔唯心主义思想的质疑批判是他从唯心主义和革命民主主义立场转向唯物主义和共产主义阵地的转折点；对旧唯物主义与唯心史观的合理清算使他的唯物史观思想走向了系统与成熟的发展阶段；立足于资本主义社会本质分析与实践考察使唯物史观得到了理论与实践相结合的有力论证；坚定共产主义社会理想信念使马克思的唯物主义思想达到了科学性与指向性的新的哲学高度 关键词：马克思；唯物史观；发展阶段；内在逻辑 唯物史观是马克思主义哲学的思想核心。通过马恩不同时期的著作文献和发展阶段，可有根据地窥见马克思创立的“唯物史观”经历了一个启蒙与继承、质疑与批判、重构与反思的历史过程 一、学生时代的思想濡养是马克思创立唯物史观的启蒙阶段 马克思，这个被称为全世界无产阶级和劳动人民的?ゴ蟮际Γ?从小就很好学，是个天才少年。他在其父的教导下完成了小学的教育课程，他父亲的朋友威斯特华伦对他的民主思想教育也有着很大的影响，使得少年马克思对学习产生了浓厚的兴趣，对不懂的问题他总爱刨根问底，直至弄清为止。在特利尔中学学习期间，校长威登巴赫是个学识丰富的历史学家，他的课生动而充实，对马克思的思想启发很大。此时的他已接触到社会底层民众，十分关注国家与人民的前途命运。在中学毕业时，他出色完成了一篇气势磅礴、关注人类幸福命运的毕业论文――《青年在选择职业时的考虑》。他在结尾处写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”[1]（P7）从中便流露出了他小小年纪就有着把自己的职业和人类进步的事业紧密联系的雄心壮志。这不是一时的豪言壮语，而是他对生活现状所发出的以奋斗求解放的号角。一旦号角吹响，思想的深度和行动的热度便也随之高涨起来！ 进入柏林大学后，他接触了黑格尔的思想，成为了青年黑格尔派的一员，主张批判封建专制制度和反对宗教的斗争。但马克思在后来的斗争实践中看到了青年黑格尔派的局限性，即他们只承认“自我意识”是历史发展的动力，坚持唯心主义世界观、否定革命实践的作用而与之逐渐隔裂。1841年，马克思完成了博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，这一成果显现出他的哲学思想开始带有唯物主义的痕迹，也折射出他敢于利用哲学的思想武器向宗教和黑暗势力作斗争的决心。文中马克思更青睐伊壁鸠鲁的观点，认为他不但继承了德谟克利特的唯物主义和无神论，而且把唯物主义的思想加以扩充，认为构成世界万物的原子不仅具有物质属性，还具有精神本质。这从伊壁鸠鲁所说的“自发偏斜”中得以显现。马克思把此解释为能动原则的体现。当然，他的这一博士论文还带有青年黑格尔派“自我意识”的思想印记，还未成为彻底的唯物主义者，但它起到了“打击封建专制、追求个性自由”的作用。马克思在学生时代所接受的启蒙教育，所浸润的哲学思想，所尝试的论文成果，都为以后创立唯物史观提供了一定的理论准备和孕育了潜在的变革决心 二、对唯心主义思想的质疑批判是马克思唯物史观思想的转折阶段 大学时的马克思起初接受的是青年黑格尔派的思想，后来深入了解工人的现实状况后，对黑格尔哲学的唯心主义思想有了质疑和批判，他在《德法年鉴》上曾发表过《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》两篇带有个人思考的文章，使他的哲学思想实现了从唯心主义向唯物主义的转变。《论犹太人问题》中，马克思以深层的视角批判了唯心主义者鲍威尔主张的“政治解放”的观点，提出了“人类解放”的思想。他认为，政治解放并不能把人从宗教观念中解放出来，只有看清资本主义制度的实质，消灭私有制，消灭人的本质的异化，才能实现人类社会的公平和实现人类的解放。在《导言》中，他进一步阐述了“人类解放”与政治解放的不同，认为“政治解放”是“毫不触犯大厦支柱的革命”，是“市民社会的一部分解放自己”，而“人类解放”是彻底的革命，它“必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”。[2]（P10）这显示出了马克思主张用无产阶级革命来改造社会的思想。同时，他也看到了先进哲学对无产阶级革命的作用，指出“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。[3]（P16）这表明了马克思的思想发生了重大的转变，对革命的意志决心更加坚定，对人类的解放思想更加笃定。《黑格尔法哲学批判》也折射出他与黑格尔有关市民社会的截然不同的观点，对黑格尔的唯心主义思想作了进一步的批判与质疑。马克思认为，市民社会决定