论尤利西斯内心独白技巧概论.docVIP

论《尤利西斯》内心独白是一种写作技巧,是《尤利西斯》意识流技法的一大亮点。本文认为,乔伊斯在《尤利西斯》中成功地解决了内心独白表现技法上的系列难题，运用了具有创新性的艺术手段这些手段彰显出心理潜能的释放功能、流体功能和表意功能。　　内心独白意识流乔伊斯以展示心理潜能的释放功能、流体功能和表意功能为艺术目标，引起“读者最大兴趣的是意识流技巧”。而内心独白既是乔伊斯小说《尤利西斯》解读的难点，又是这部小说意识流技法的一大亮内心独白是一种写作技巧。如果说，“乔伊斯创作的第一个内心独白出现在《一个青年艺术家的肖像》的末端”，那么，《尤利西斯》中的内心独白就成了小说建构的主体。笔者认为，《尤利西斯》内心独白的构建具有鲜明的特征：第一，以第一人称指涉的，将人物的意识活动直观式地呈现于读者眼前的直接内心独白占主导地位。以第二人称、第三人称指涉的间接内心独白或复合式独白为数甚少。而且一概没有裸露作者介入的痕迹。第二，呈现出人物单一性而非群体性内心独白的整体格局。在特定的时空范围内，意识流独白仅限于一个人物，而不像其他意识流作家那样同时在几个人物之间流转展开。第三，非理性的潜意识流程的独白，构成其技法实验的经典代表，创造出无标点的流状体语式等样板。这些都成为了乔伊斯式内心独白的重要标志。 更难能可贵的还在于，乔伊斯成功地解决了内心独白表现技法上的系列难题：诸如独白与独白之间如何连接过渡如何运用理性的艺术手段表现非理性潜意识内心独白对传统性内心独白怎样进行现代性加工改造等等。这都为世界文坛留下了许多鲜活有益的创作经验。本文将择其要者，对《尤利西斯》内心独白的构建略加探究。 一小说第章中，斯蒂芬将煮好的腰子送到妻子床前，而后走出楼房如厕过程中的内心独白也属连接结构。不过这儿的现实事件不再是车驾，而是人物自己的脚步。第一次出现脚步——他从后门出去，走进园子，望着沿墙长着的一排排留兰香出神，从而引出对园地开发进行盘算的内心独白：就在这儿盖座凉亭吧；种上红花菜或五叶地锦什么；鸡粪是头等肥料……然后出现第二次脚步——他继续走着，发现帽子不见了，又引出回忆性联想独白：我的帽子呢？也许是挂在落地衣帽架上，真怪。接着出现第三次脚步——他一脚踢开厕所的门，又引发出如何保持衣着清洁的内心独白：最好多加小心，可别弄脏了。最后出现第四次脚步——他低着头走进去蹲坐如厕，并以此暗示这次内心独白的终结。 　　此外，小说第章关于斯蒂芬为萨金特补课时萌生的意识流内心独白也属同类连接结构，但它是以师生之间简短的几句对话（如“你现在会做吗？”“老师，不会。”“第二道题目自己会做了吗？”“会做啦，老师。”），作为斯蒂芬前后三段意识流内心独白的间歇地与过渡点，很有思绪流程起伏的层次感。这也是建构的典型一例。 　　从上述例证中，我们不难发现，乔伊斯在处理此类意识流内心独白的过渡与连接时，都非常注重现实时空的确定性，都有一个外在的动态行为作为人物飘忽不定心理思绪的依附与归宿。这使得散发出去的意识“软件”始终能沿着现实事件的轴线在“硬件”轨道上运行；并将一次次意识流内心独白的连接与过渡布局成有起点、有终点、有发展、有停顿、有聚散、有间歇的艺术整体，具有散而不乱，动中有序的美感。 　　二、　 值得注意的是，在这个冗长无底的潜意识内心独白的局部建构中，同样存在着。例如，此章的最末一段属玛莉恩初恋的回忆性独白。从爱情的隐喻与象征上说，它以“山花”为开头，历经→我们都是花→茉莉花→直布罗陀的山花→玫瑰花→我的山花等演变轨迹，形成首尾相接的圆周形环状语式。从爱的对象——男性人物上看，此段内心独白则以自己的丈夫布卢姆为开端，历经→马尔维→斯坦厄普先生→赫斯特→老格罗夫斯上尉等，最后又回到初恋时的布卢姆上来，同样是首尾相连接的圆周形环状语式。再如，该章中玛莉恩想多睡一会儿的内心独白，乔伊斯是运用人的眼、耳、鼻、舌、身“相通相感”的通感理念加以描述的。作者先写感觉中的“早”，接着转为听觉中的“声”，再转为知觉中的“数”，再转为视觉中的“花”，兜了一大圈，最后又回到感觉中的“早”，　　乔伊斯的艺术功力在于，他擅长将一些看似零碎互不相干的意象“碎片”，彼此粘连整合成一个有机整体。将一个个抽象的意象（或爱意缠绵，或睡意朦胧）巧妙地转化为一系列源于生活经验积淀的视听感官形象。因而他被誉为“一个整合松散碎片形式的权威”。虽然乔伊斯着意表现的是非理性的潜意识流程，但绝非是无序的随意罗列与堆积，而是精心捕捉日常生活的感性经验，历经周密地理性思考、推敲。他“成功地把致力于分析议论的小说，变成记述感觉和意识活动的小说”，极大地提升了意识流小说心理潜能的释放功能和表意功能。 　　三、将传统独白的单向思维改建为双向或多向思维定势 　　欧美传统文学中那些负有盛名的哲理性长篇独白，在表达方式上大多采用单向度思维定势