新黄.生借书说ppt.ppt

1.天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书的对比； 2.一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书的对比； 3.藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读的对比； 4.藏书者与借书者对书的不同态度的对比； 5.藏书者与借书者对书的不同心理的对比； 6.“余”幼时与做官后对书的不同态度的对比； 7.“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比； 8.“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。 明确作用：可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。直接论证中心论点的三个方面是5,6,7三组对比。 柏文主要是大力“声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。 设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的 话语、事例；也可以变通说法，可以有合理 的想象，形式也不拘一格，但总体而 言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。 课后题三 ??第1、2小题的“为”即“是”的意思。第3小题的“为”是“做”之意。第4小题的“为”可译为“就是”。?第5小题的“为”是“作为”的意思。第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词，?即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪明不如么???此外，本单元中“为”字还有一些要注意，如：??“若业为吾所有”的“为”是“成为”；?“可以为师矣”的“为”也是“做”；??“有为者”课文注释为“有所作为的人”，??“为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。 ??课后题四 * 黄生 指青年黄允修。“说”是古代一种文体，都是为了说明一个道理。它同现在的杂文很相似，可以叙述可以议论。本文体裁是散文，它是作者在黄允修向其借书时而作， 以此鼓励黄允许修 解 题 袁枚（1716-1798）字子才，号简斋、随园主人，清代文学家。 晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 一、他是谁 ？ 袁枚为文自成一家，与纪晓岚 齐名，时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的 “性情遭际”。袁枚收录了许多鬼怪 故事，以简洁明了的笔法，写成笔记 小说《子不语》，与纪晓岚《阅微 草堂笔记》齐名。袁枚也是一位美食 家，写有著名的《随园食单》，是清 朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。 他的 故事 强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏? 俟（sì） 素 蟫（yín） 藏（cáng）书 非夫(fú)人 诸zhū梦 予（yǔ） 默背两 分钟 注意古今意义的区别 无论: 夫人: 古:不必说. 今:表示条件关系的一个词：不管。 古：那个人。 今：丈夫对妻子的称呼。 可惜: 古：值得珍惜。 今：惋惜。 今：一个词 古：这样 以后 或者这以后 两个词 然后 ②概括各段大意，注意课文中引号用法，说说课文是按什么思路组织内容的？ ①领悟文旨?——?论述 借来的书才能认真读 的道理以勉励黄生勤奋读书。(用原文概括) 他的散文 (?第1?段?) ?首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。(?第2段?)?就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。(?第3段?)?写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。(?第4段?)?拿黄生与自己相对比，向 黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条 件，勤奋读书。?照应开头“授以书 而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 课文可分为两部分。第一部分（1－3段）：阐明“书非借不能读”的观点。第二部分（4段）：向黄生提出“读书也必专，”“归书也必速”的希望。 【黄生借书说】第一段 　　黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 　　 黄生，姓黄的读书人 年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说 授，（借）给。授以书，以书授之。 以…为耻 而：而且 之，代词 黄生 首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应， 点明写本文的缘由。 把状语后置了 ①