萨提亚的治疗方法.ppt

Lynne Azpeutis, M.A. California Family study Center (818) 509-5959 9/91 萨提亚模式 (The Satir Model) 原生家庭图 阿明 年龄：58 阿玲 年龄：53 淑珍 年龄：30 阿伟 (案主) 年龄：27 律师 天主教徒 态度：指责型 特点：跋扈、顽固、吹毛求疵 教师 基督徒 态度：讨好型 特点：开朗、勤劳、亲切 爱户外活动 爱打曲棍球及游泳 教师 态度：指责型 特点：倔强、聪明、傲慢 会计师 态度：讨好型 特点：精确、沉默寡言、忧郁 影响轮 朋友(二) 朋友(一) 母 父 兄 兄 姊 狗 外婆 + 仁慈 孤寂 + 创意 温度计—天气预报 Avanta Network PC IX, Mod I, 1989 SATIR Summer Institute 欣赏 新信息 迷感 投诉及建议 盼望 温度读取 由萨提亚女士发展，分为5个环节 一、欣赏、兴奋、感激 我很欣赏你…… 我对……感到兴奋 我想要谢谢…… 二、担忧、迟疑 我对……感到担忧 我对……感到迟疑 三、 抱怨和解决之道 ?我不喜欢……，我想藉由……来改变 四、 新的讯息 我有一个新的讯息 五、 希望和期待 我希望…… 我想爱你而不用抓住你　　欣赏你而不用批判你　　和你一起参与而不会伤害你　　邀请你而不必强求你　　离开你也无须言歉疚　　批评你但并非责备你　　帮助你而没有半点看低你　　那么我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽　 －－－萨提亚 Q A??? 谢谢 * 什么是萨提亚模式？ 是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚女士所创建的理论体系。 凡事皆以人为本位，以人为关怀。 在注重“你和我”的同时，更关心“我们”。 Jean McLendon, 1988 SATLR Summer Institute, Mod I 方法 规则 个人 学习 精神 萨提亚模式 个人与系统和谐并存 他人 成长 改变 治疗 情境 过程 身体 思想 自由 萨提亚的治疗信念 所有人都能展现出生命力。 人是独特的。 改变是有可能的，就算外在的改变有限，内在的改变还是可能的。 　 父母在任何时候都是尽了他们所能去做。 我们拥有一切所需的内在资源去应付挑战及成长。 我们有不同的选择，特别是面对压力的反应。 萨提亚的治疗信念 治疗需要把重点放在健康及正向积极的部份，而非病理负面的部份。 「希望」是导致「改变」的重要因素。 人们由于相同而有所连接，亦由于相异而有所成长。 治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。 多数人倾向选择对他而言是「熟悉」的方法，尤其在压力之下。 问题不是问题，如何应对问题才是问题。 萨提亚的治疗信念 每个人都有感受，它是属于我们的。我们主管着感受。 生存是基本需要。 人在原生家庭中学习生存与适应。 人性本善。他们需要找寻自己珍惜的部分，以便联系及确认自我价值。 父母经常重复他们在成长过程中,所学习的和熟悉的形态，尽管当中某些部分是破怀性的。 萨提亚的治疗信念 我们不能改变过去发生的事件，只能改变那些事件对我们的影响。我们能转化当中不再有用的部分。 欣赏并接受「过去」可以增加我们支配「现在」的能力，「过去」并不需要继续困扰「现在」。 所谓全人性的目标是接受父母、老师也是人，而不是着眼于他们身处的角色。 萨提亚的治疗信念 自我价值的高低呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的能力愈全面。 人生过程是普遍性的，因此它适用于一切情况、文化及环境。 萨提亚模式的主要目标是达到表里一致及提高自我价值。 健康的人际关系是建立在平等的价值上。 所有行为都是有目的的。我们需要分辨「人与行为」及「目的与结果」。 结果是由不同的元素互动而成的。 萨提亚的治疗信念 萨提亚模式的治疗技术 冥想 家庭重塑 家庭规则转换 自我环境 温度读取 个性部分舞会 萨提亚模式求生存的应对姿态 讨好型 指责型 理智型 打岔型 表里一致型 Virginia Satir,Avanta Network, 1989,All rights reserved.Adapted by Maria Gomori Jean McLendon 表里不一致的沟通模式 讨好型 超理智型 打岔型 指责型 情境 情境 情境 情境 他人 他人 他人 他人 自己 自己 自己 自己 × × × × × × × 忽略自己，内在价值感比较低。 言语中经常流露出“这都是我的错”，“我想要让你高兴”之类的话。 行为上则过度和善，习惯于道歉和乞怜 求生存的应对姿态—讨好 情境 他人 自己 求生存的应对姿态—指