关于女性就业论文.doc

马克思主义基本原理概论近几年中国就业问题日益突出。由于国际金融危机的影响，高校毕业生就业形势更加严峻。2009年全国普通高校应届毕业生611万，比上年净增52万人，加上历年累计的未就业高校毕业生，有710万毕业生需要就业，其中女大学生约占48%。女大学毕业生就业问题直接关系到她们平等生存发展的利益，关系到数百万家庭的民生和社会的稳定。这与现实是有些出入的。女大学生获得就业信息的主要渠道为招聘网站、学校就业指导中心和招聘会。平均投出44份简历才有可能得到一个意向协议(offer)，“广种薄收”成功率低。从平均值来看，被访女生平均投出44份简历，才有可能得到一个意向协议(offer)；平均投出9份简历才有可能得到一次面试或笔试的机会。女大学生用于求职的花费超过2000元。60.9%的被访女大学生为找工作的花费在1000元以下； 19.1%的人花费在1001～2000元；20%的人花费在2000元以上，其中2.4%的人花费在5000元及以上。这些开支主要包括求职期间必须的交通费、打印复印资料费、购买服装服饰等费用。这对没有工资收入的女大学笔不小的开支当家作主的也是男性。家是社会的缩影， 男性在家中占有主导地位，那么在社会中也是如此。 北欧中有许多女的做高管，参政的，但是中国的女高管数量就比较少，可以说是点缀。政府中需要有女的点缀，这是说明我们偏爱女性吗？要是公平竞争，她们有机会呢？妇女只有参政议政，才能代表广大妇女的意愿和利益，才能发挥亿万妇女在中国改革和现代化建设中的积极作用国际通用衡量女性地位的６项指标（对待男、女婴的态度；男女青年入学比例；男女就业比例；女性在高尚职业中的比例；女性在家庭中的地位；女性个人财产在社会总财富中的比例），中国排名并不在前列，而且中国目前各行业处于高层位置的仍以男性为多，以中国女性的社会地位而言，不仅远过日本、韩国，也比大洋彼岸的美国更为优越。女性女性的社会地位中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位。男性和女性是历史文明的共同缔造者,在社会地位上应是平等的。可事实上却不是如此。从猿人变为人直到封建社会的确没落，女性地位有碍两个时期：一是母系社会时期以女性为主导，二是从父系社会时期开始女性一直处于附庸状态。封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系。而“三从四德”就是最好的体现。它们是为了维持父权制家庭稳定，根据“内外有别，男尊女卑”的原则，儒家礼教规范要求妇女的道德、行为与修养的准则。其中“四德”是为“三从”而存在，日后更成为中国妇女的道德、行为、能力和修养的标准。何谓“三从四德”。“三从”既是“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，“四德”是妇德、妇言、妇容、妇功。这是历史束缚妇女的思想根源，使得大多妇女不为自己的地位而反抗。而第二个原因是中国古代妇女在社会生产中的从属地位及政治经济权利被剥夺的社会根源。《封建私有制与中国古代妇女从属地位及社会成人身份丧失——以中国古代妇女的经济活动为例》中提到：随朝以前，妇女广泛活跃在国家经济领域中，而妇女以纺织为主的“妇功”是封建国家及家庭的重要经济来源，但仍是以男性为主导，“妇功”只不过是个体农业的辅助与补充。封建私有制中规定家庭财产的所有权归男性，所以妇女即使在其中做出了贡献，也只能隐匿与男性背后，使她们丧失了自己的独立地位。炀帝是规定：妇女不再纳课。也就意味着妇女从此不再受田，也不再为国家承担赋役，也就是占人口半数的妇女从此退出了国家经济领域。虽然此后的租庸调制依然是按照男耕女织的模式制定出来，但是妇女的劳动已经不再得到国家、社会的承认……也使妇女进一步丧失了家庭经济地位。而牺牲小我，成全大我的牺牲精神是内在原因。古代妇女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”。纳妾制又是一个很好的体现。“三妻四妾”使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。失去丈夫的宠爱，在家中毫无依靠成为了每个妇女最为担心的事。因此对于丈夫的纳妾不会反驳（当然家里有地位的不会接受），以期丈夫不会厌恶自己并对自己保留一份心意。男尊女卑男尊女卑的思想由来已久，尽管很多女权卫道者大肆提倡男女平等。但是男性顶门立户的思想已经植入多数人心。多数，男人希望找比自己弱势的老婆，女人也希望嫁一个有一定社会地位和经济能力的丈夫。需要学校提供的帮助多提供就业渠道。多发布就业信息，多联系用人单位，多开招聘会；应充分利用社会资源，为学生提供适合的见习或工作机会。做好就业指导工作。提供就业咨询，改变学生就业观念，介绍应试技巧，开展心理辅导；对学生进行职前培训等。对创业的帮助。组织学习和交流创业经验，多提供些创业项目。改革课程设置和现有教学模式，以适应时代发展的需要；多组织社会实践活动，为在校