泰山石刻 文学院 王伟.ppt

文学院 王伟 1.泰山石刻的源流与现状; 2.泰山石刻的发展历史; 3.泰山石刻的内容分类; 4.泰山石刻的文化价值; 大致可分为以下几个阶段：1.秦汉时期的泰山石刻2.魏晋南北朝时期的泰山石刻3.隋唐时期的泰山石刻4.宋元明清时期的泰山石刻5.近现代泰山石刻 隋唐时期的泰山石刻 隋《张子初等造像记》，刻于隋开皇十一年(591)，1957年在泰安城长春观遗址出土，时仅存佛像底座，底座四侧面刻造像记58行317字，今存岱庙碑廊。 宋、元、明、清时期的泰山石刻特点： 1.题词、题名、题记等石刻，从北宋以后各代达到极盛时期，反映了封建社会后期文人墨客的精神面貌。现存泰山的历代题词、题记、题名石刻中，98％为北宋以后各代的作品。而尤以明清及现在的作品数量最多。 2.北宋以后各代，俗吏铲毁前代人题词、题记、题名的事屡有发生。 3.清代中后期，泰山周边各县百姓来泰山立“香火碑”、“还愿碑”者大增 4.就泰山而言，宋代碑刻铭文近半数为行书，其次为楷书，间或有篆书、草书、瘦金体，但无一例为隶书。这种情况在唐以后各代极为少见。 5.北宋时期，题诗刻石始兴，极盛于清代。据统计，现存泰山的题诗刻石大都刻于北宋以后各代。 6.北宋时期还出现了多处异常的摩崖石刻形制，即“竖写左读”：刻写仍是自上而下，读取则要“自左而右”。 张謇——历史上第一位弃官从商的状元郎 沿盘道登泰山，在“快活三里”尽头，经“快活山居”向西往北的拐角处，几块山石磊落，其中一块石头上有上图这块刻石，语云：“光绪六年四月望，浙江提督、卢江吴长庆入觐道此，偕乐平彭汝雲、崇明杨安震、通州张謇登岱及顶。庆于兹凡六游，而陟顶且三度已。” 近现代泰山石刻 抗日战争胜利后，泰安民众于1946年7月在泰山东北麓向阳岭建立抗日烈士公墓，立烈士墓碑百余通，立《建修抗日烈士公墓记碑》一通，刻题词、题联6处。。同年7月，泰安民众在泰山万仙楼北约100米处建革命烈士纪念碑，纪念新四军一纵三旅首次解放泰安城牺牲的烈士。碑通高1110厘米，分3层。 张默君 建国以来的泰山石刻，以名人题刻及纪念性碑刻居多，比较知名的泰山石刻： 1952年在泰山西溪口建冯玉祥墓，郭沫若先生题《冯玉祥先生之墓》； 1953年3月，在泰山万仙楼北，为解放泰安城的新四军一纵三旅死难烈士重建《革命烈士纪念碑》。此碑原建于1946年7月，后被国民党炸毁； 1993年5月，泰安市文物局在岱顶平顶峰北沿立《复建秦刻石记碑》； 1994年9月。碧霞祠住持张常明在大殿前东侧，立《重修碧霞祠记碑》； 1998年9月，为纪念泰山林场建场五十周年，泰山管委在万仙楼建《泰山造林纪念碑》。 一、封禅祭祀 在两千余年的封建社会中，历代帝王在泰山留下了大量的封禅祭祀碑。这些碑文均出自帝王之手或由重臣撰书，现已成为泰山最珍贵的历史文化遗产之一，同时它也是泰山有别于其他名山，成为五岳之尊的有力佐证。 保存至今的有秦《泰山刻石》，唐《纪泰山铭》，宋《登泰山谢天书述二圣功德铭》、《青帝广生帝君赞碑》、《封祀坛颂碑》、《祥符碑》，明《去东岳封号碑》、《洪武祭祀碑》等。 《纪泰山铭》 《纪泰山铭》刻石，摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。 宋代《登泰山谢天书述二圣功德铭》 宋代《青帝广生帝君赞碑》 立于宋大中祥符元年（1008）十月。该碑原在泰山西南麓小金山前的青帝观殿西，至乾隆十二年（1747）被俗吏所毁，民国初年，葛延瑛觅得此碑残石九块，将其拼凑，空处以砖石充之，修复于岱庙东御座内。残碑其额剩5字，赞铭、祝文尚存56字。碑文是宋真宗封泰山神为“东岳仁圣天齐王”的同时，又将所谓天神青帝加封懿号为“广生帝君”，并撰书立碑，碑篆额“青帝广生帝君赞之碑”。该碑是研究青帝主泰山的惟一碑刻。 《洪武祭祀碑》 二?、御制诗文 比较有代表性的御制诗文，当属清康熙帝与乾隆帝的。代表有： 康熙《登岳诗》 乾隆《咏朝阳洞》 ? 乾隆《咏朝阳洞》 乾隆皇帝到泰安的次数，在中国封建帝王中，可以说是首屈一指。前后共11次，其中6次登上山顶，共留下颂岱诗84题，132首。在康熙帝题“云峰”刻石下面是乾隆皇帝的“夜宿岱顶作”摩崖石刻。其《咏朝阳洞》摩勒在朝阳洞东北高耸的绝壁上，高20米，宽约9米，共60字， 一方面描写朝阳洞高旷幽静，坦区建屋，是赏