《海的女儿》中小人鱼形象的人类中心意识解读.pdfVIP

第5期 湖南人文科技学院学报 No．5 2007年 10月 Journal of Hunan Institute of Humanities，Science and Technology 0ct．．2o07 《海的女儿》中小人鱼形象的人类中心意识解读 吴东 天尔 (湖南人文科技学院，湖南 娄底 417000) [摘 要]《海的女儿》中小人鱼形象体现出十分强烈的人类中心意识。小人鱼形象的人类中心意识有一个不断发展 的过程，由无意识萌芽到偶然性形成，再急剧发展，并产生实质性飞跃，由思想转化为行动。小人鱼在追求人类的爱情及 不灭灵魂的过程中，矢志不渝，义无反顾，始终得不到人类世界的认同和理解，没有得到也不可能得到人类的任何回报，这 是一部彻头彻尾的人类中心意识下的悲剧，应该引起人们的深刻反思。 [关键词]《海的女儿》；小人鱼形象；人类中心意识 [中图分类号]I106 [文献标识码]A [文章编号]1673—0712(2007)05—0023—04 安徒生童话为广大中国儿童所熟悉，它的丰富的美学 样艳红的花朵以外，只愿意用一个从人类的沉船里获得的 意义渗入了一代又一代中国读者的心灵，从而影响到他们 美丽的大理石男子雕像，并且在石像旁边种了一株像玫瑰 精神生命的成长。安徒生童话在中国的阐释有一些约定俗 花那样红的垂柳，这树的倒影从不静止：树根和树顶看起来 成的“前理解”：安徒生是伟大的童话大师，安徒生童话是 好像在做着互相亲吻的游戏。太阳在小人鱼心中就是“上 永恒的经典。中国的研究者们对于安徒生童话加以仰慕与 层人类世界”的象征，红玫瑰代表热烈的爱情，垂柳也代表 美化，倾向于挖掘其中纯真、优美与和谐的一面。不可否 依依不舍之情，亲吻更是强烈情爱的直接表露。潜意识中 认，这是安徒生童话的根本要义所在，但并不是其全部。经 小人鱼已对沉睡海底的大理石人像产生了莫名的情感。个 典是永恒的、丰富的、常读常新的，安徒生童话艺术世界正 性化的花园布置蕴含了小人鱼对于上层人类世界的某种朦 是如此。《海的女JL)中小人鱼那种全身心的、无条件的、 胧向往，这是小人鱼形象的人类中心意识的无意识萌芽。 近乎信仰的爱以及在历尽磨难之后走向绝望和毁灭，使无 小人鱼最大的愉快是听关于上面人类世界的故事，人 数中国读者为之动容，为之震撼。小人鱼不仅是丹麦的一 类世界使她感到十分美好，但必须满了十五岁才能浮到海 种文化精神的象征，也已成为许多中国人精神殿堂里的一 面上去。她比姐姐们都渴望得厉害，她恰恰要等待最久，同 尊圣像。《海的女JL)因此被更多的读者喜爱，为更多的学 时她那么沉默和富于深思。她经常站在开着的窗子旁边， 者研究。纵观前人的成果，他们大多是从作品的生命意识、 透过深蓝色的水朝上面凝望，看到月亮和星星，透过一层 宗教信仰、形象原型、审美追求等方面进行研究，几乎无人 水，它们看起来比人眼中大得多。下层海底世界的生物对 从人类中心意识的角度去解读。本文认为《海的女JL)中 上层人类世界必须抬头仰望，通过水的折射，人类世界的形 小人鱼在追求人类的爱情及不灭灵魂的过程中，矢志不渝， 象被放大了许多。也许这正是小人鱼天生仰慕向往人类世 义无反顾，始终得不到人类世界的认同和理解，没有得到也 界的原因。但小人鱼并不知道这种因水的折射而放大的上 不可能得到人类的任何回报，这是一部彻头彻尾的人类中 层人类世界的形象并不是实像，而是虚无缥缈的虚假之像。 心意识下的悲剧，应该引起人们强烈而深刻的反思。 五位人鱼姐姐都到了十五岁，她们依次升到水面亲眼 目睹到了人类世界。大姐觉得最美的是在月光下躺在宁静 在《海的女JL)中，小人鱼本是海底世界最受宠爱的小 的海滩上凝望城市的灯光，静听音乐、闹声以及马车和人的 公主，地位尊贵，生活幸福美好。但小人鱼作为“海的女 声音，观看教堂的圆塔和尖塔，倾听丁当的钟声。二姐觉得 儿”，是被人俯视的海底生物。海底世界固然奇妙，却抵挡 最美的是夕阳下的美景：天空、云霞以及野天鹅，并且追逐 不了人类世界对她的诱惑。小人鱼的天性与众不同，喜欢 它们到El落。她们两位分别看到了人类世界的人文景观