《周易》中的文学因子.pdfVIP

第8卷第2期 N O.Z Vb l. 8 2007年6月 ⑩ 点炊烹羔篡热 J Un . 2 0 0 7 【文史探讨 】 《周易》中的文学因子 赵鸿飞 刘胜江2 ( ，上海商学院 科研处，中国上海 201 400 : ’河北阳原县教委，中国 阳原 075500) 摘 要: 作为中国文化重要典籍之一 的 《周 易》，其 中包含 了大量文学因子，本文从三个方面对其进行 了考察: 《周易》中的韵文与传说， 周《易》象数与钟噪 诗《品》中 “三”的关系，以及 《周易》中的文学理论范略。 关键词: 周《易》; 韵文: 诗《品》: 文学理论 中图分类号: 1207.2 文献标识码: A 文章编号: 1637一324X(2007) 0·2一38一4 1一04 《易》与 诗《》、书《》、礼《》、乐《》、春《秋》一起被尊为 “六经’，， 如果说这两首歌谣体的诗歌与 诗《经》中的作品相类似， 而 《易》为 “六经之首乍汉代设五经博士，《易》为其中之一。 可以表明它们是大致相同的时代流传的歌谣，那么， 易《经》 《易经》不仅是儒家思想的重要代表之一，而且也是中国文化 艾辞中还保存着从更早的时代流传下来的歌谣，反应 了我 国 的重要典籍和组成部分之一，其中包含了许多文学因子。 诗歌更早的面貌。如 竟《》卦六四艾辞: “竟如，蟠如; 白马， 一、关于韵文 翰如，匪寇，婚婿。” 《屯》卦六二艾辞只改动了几个字，含义、 《易经》卦艾辞中有一部分是韵文，是我国保存最早的韵 语辞结构和韵律都相同。 文。这些韵文当中，有类似比兴的诗歌，如 《明夷》卦初九艾 (( 离》卦九四艾辞: “突如，其来如，樊如，死如，弃如。” 辞: “鸿雁于飞，垂其翼。君子于行，三 日不食”。它以鸣鸡于飞 这里描写的是侵略性的、毁灭性的战争，节奏短促，有明显的 起兴，用 “垂其翼’来 比旅人忍饥挨饿的形象。把它和 诗《经 ·小 韵律。把这样的歌谣和 诗《经》中的歌谣相比，就能清楚地看 雅》相比 “鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，幼劳于野。”与 邺《 到它们的不同。《易经》的这类艾辞，内容单纯而语言简古 诗《 风 ·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽 。之子于归，远送其野 ”及 幽《 经》的民歌，则内容丰富而语言流畅。 《易经》艾辞的比兴手 风 ·东风》 “仓庚于飞，熠熠其羽。之子于归，皇驳其马”相 比， 法和叠字辞的运用以及韵律，都为 (( 诗经》所进一步发挥，充 其 内容、语气结构、辞汇运用和表现手法都很相似，可 以说是 实和提高。从艾辞到 (( 诗经)} 的民歌，反映出我国上古诗歌发 同类的歌谣。 展的轨迹。① 《中孚》卦九二艾辞: “鸣鹤在荫，其子和之。我有好爵， 卦艾辞的散文记事中，还保存着古老的故事传说。只是 吾与汝靡之”。也是一首比兴诗歌，以鹤的和鸣托物起兴。这和 《易经》中的记事太简单，它记录的故事传说，实际只能算故 小《雅 ·鹤鸣》相比: “鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在 事的雏形，它们也反映了我国记事散文的古老传统和风貌。它 于淆。乐彼之园，爱有树檀。”二者也相类似. 和 卜辞相 比，词句变化显得明了一些，内容也多少丰富一些， 代表殷周之际我国散