一个人如何成为“诗圣”.pdfVIP

穿越 古 典 李 白使 诗 歌 变 成 “神 曲”, 而 杜 甫使 诗 歌 成 为 “人 歌 ”。李 白总 是往一般 化、抽 象化上 靠 , 而 杜 甫 则 总往 一 具体 化、形 象化 上靠 。读李 白的诗, 使我 们 感受 到人 生 宇 宙之 中的莫 大 寂 寞, 而 读 杜 甫的诗 , 则 使 我 们 颇 感 身 处人 间 的种 种 具体烦 恼——— 不论 这 烦恼 有 多大, 由 个 于 是具体 的苦 难 与 不幸 , 相对 于 那 种生 命 本质 上 的苦 痛 , 它在 质 上还 是 小的 。是的, 李 白总 是 大鹏 一般, 精 神 遨 游 天 上, 而 杜 甫 则 时 时注 目人间, 他 为 那些 声 声 入 耳 的悲 声和 丝 丝 入 目的苦 形 所牵 挂 , 所 苦 恼 , 忧 心 人 忡忡 而又 不知所措 。 与李 白对 具体 的人事 不 感兴趣 正相反 , 杜 甫 则对 日常生 活 中的悲欢离 合 倾注 了极 大的关 注与 关 心, 这 如 可 能正 是 他人 格 上 日臻 于 圣人 境 界的途 径, 圣 人 就是 “即凡 而圣 ”的 。一 部 《论语 》, 其 中多少哲 理, 全来 自 日 ◎ 常 生 活 的观察 , 孔 子 的学 问, 其 最 值 得 我 们 尊 敬 的也 鲍 何 即在此 ———人 伦之 圣 孔子 和 诗 歌之 圣 杜甫 , 其 精 神特 鹏 质 及升 华 之途 径 , 确有 相 同之 处 。非 常有意 思 的是杜 山 甫在面 对 日常 生 活中 的悲欢离 合 时, 他 选 择的不 是感 成 慨 , 这 一 点他与 李 白正相 反 , 李 白总 是 把 日常 生 活 中 『 的事 件看 成是 人生 悲剧 的一 个例 证而 发出感叹, 并使 之成 为诗 的主体 。而杜 为 甫 则是 描 述 , 他的诗 甚 至 因此变 得 有 些 琐 屑 , 而 这 正 是他 的特色 , 不仅 26 是 他 的诗 歌 艺 术 的 诗 特 色 , 而 且 是 他 思 维 的 特 征 , 我 们 圣 正 是 因 此 , 』 又 把 他 的诗 称 之 为 “诗 史 ”———他 对 生 活 是 客 观 记录 、描述 的, 正 如 他在 石《壕 吏》中所表 现的那 样, 不, 像 他在 整 个 “三 吏 ” “三 别”, 整个 安史 之 乱之 际所 写 的那 一类 诗 一样——— 全是 叙 述, 而 且细 节 摹 写生动 , 人 物 音容 笑貌 刻 画逼 真。他甚 至 因此 被后 人 称为 是一 个 袖手 旁观 者 , 冷漠 无情 , 殊不 知 这正 是他 诗 歌的特色 , 他要 保持 客 观与 冷静 , 他要 不 介 入 , 从 而使 事 件正 常地发 生 发展 , 不 因其 干扰 而 改变 方 向, 从 而 有真 实 可 信 的效果 。这时候, 面对 对象, 他更 像一 个科 学工 作者 , 而 不像 一个 易激 动