个人社会定位的历史变迁及新型社会建设.pdfVIP

中共济南市委党校学报 .4 / 2007 个人社会定位 的历史变迁及新型社会建设 侯素贞 摘要: 个人社会舟份意识与社会定位是社会结构和社会文化精神的反映。中西方文化差异与社会运转机制的不同决 定并反映为作为社会器层的个人社会身份意识和社会定位依据的根本差异。马克思唯物史观从阶级角度对个人身份定位 的重新诊释，不仅对西方社会和文化猜神产生了重大影响，而且对中国社会和文化传统中的个人定位惫识的家族制观念 和家族制基础也起若深层的解构作用。中国当代改革开放、计划生育和社会主义新农村建设是这一总体性工程 的继续与 深化。只有实现了个人杜会定位基础由传统到现代的转换，中国社会现代转型与重建才具有基础性和根本性惫义。 关键词: 个人社会定位，社会文化精神，社会结构，社会变迁，社会重建 作者简介: 侯亲贞，曲卑师范大学纪委书记( 邮政编码 273165) 中图分类号: 09 12 . 1 文献标识码: A 文章编号: 1672 - 6359 (2007) 04 - 0046 - 03 教的本质归结为人 的本质 ，这是一种唯心主义的抽象主义 的人本主义。马克思认为，人的本质不是单个人所 固有 的 人们生存 的社会是一个有机整体并表现为这一有机体 抽象物 ，在其现实性上 ，它是一切社会关系的总和。恩格 的历史变迁。不管是宿命论 、 目的论 、还是循环论、进化 斯在阐发人类历史变迁规律时指 出，历史最终的结果总是 论 ，或者是进步主义都肯定了人是社会 的人 ，人是社会关 从许多单个的意志的相互冲突中产生 出来 的，而其 中每一 系性的生存方式。个人必须 以社会方式才能生存 ，社会系 个意志 ，又是 由于许多特殊 的生活条件 ，才成为它所成为 统是 由个体 的人通过各种不 同的关系与文化精神所构成 。 的那样。这样就有无数互相交错的力量 ，有无数个力的平 个人与社会之间的关系，以及不 同社会 的运转基础与文化 行四边形，由此就产生 了一个合力，即历史结果。而这个 观念一直构成思想家和学者探讨的重大主题之一。在人类 结果又可以看作一个作为整体的、不 自觉地和不 自主地起 历史的近现代社会转型过程中，思想家们从多个角度探索 着作用 的力量的产物 。在 社《会主义从空想到科学的发展》 社会结构及其运转并为推进这一人类社会总体性转型都做 中，恩格斯论述道 ，唯物主义历史观从下述原理 出发，生 出了各 自的贡献。马克思恩格斯创建的以实践为基础 的唯 产 以及随生产而来 的产品交换是一切社会制度的基础 ; 在 物史观是这一社会历史转型过程 中最为彻底和最具科学性 每个历史地 出现的社会 中，产品分配 以及和它相伴随的社 的革命理论。在传统社会到现代社会 的转型过程 中，在传 会之划分为阶级或等级，是 由生产什么，怎样生产 以及怎 统文化到现代文化的精神转换中，马克思的思想变革具有 样交换产品来决定的。恩格斯还指 出，以往的全部历史， 开创性与奠基性作用 。马克思创建的实践哲学与唯物史观 除原始状态外，都是阶级斗争的历史，并进一步指 出，完 不但从整体系统上把握人类社会是 由经济、政治和观念意 成解放世界的事业 ，是现代无产阶级的历史使命。毛泽东 识及其形式构成的有机体，从进步主义论述 了人类社会变 在 《中国社会各阶级的分析》和 湖《南农民运动考察报告》 动的 自然历史过程性质 ，而且 ，马克思 以实践的辩证 的思 中运用马克思主义的阶级理论分析了中国社会各阶级情况 ， 维方式透彻分析 了社会历史 中个体 的人与社会集体和社会 对指导中国革命 ，对瓦解中国传统