太原双塔的由来及其保护_惠金义.pdf

太原双塔的由来及其保护 □惠金义 在太原市东山郝庄的高冈上，有一座 塔，最初在印度是坟冢，后来演变成 永祚寺，寺院内屹立着两座高塔，犹如一 藏舍利子和经书的佛教圣物。到了 14世 双孪生姊妹，遥遥相对，相映成趣，构成 纪，中国又出现了一种 “风水塔”。这种塔 “双塔凌霄”奇观，因而永祚寺俗称双塔 根据传统的阴阳风水学说，用来改变一个 寺。双塔，是太原现存古建筑中最高的建 地方的风水，弥补当地在山川地形上的不 筑，如今被视为太原城的标志，吸引着每 足，与佛教并没有本质上的联系。 一个途经太原的宾客。太原和日本的姬路 宋太宗焚毁晋阳城后，为移除太原王 市结为友好城市后，姬路市的日本友人也 气，在旧址东北三十里（即今天太原市所 在姬路市仿建了一座双塔寺，常年接待游 在地）重建太原城。明代的一些士人把宋 人。可见双塔在世界上的影响越来越大。 金元时期太原历史平庸、文气不兴，归结 关于双塔的建立，历史上有许多误 于宋太宗破坏了太原风水。按照风水家的 传，直到人们在维修西塔时发现塔顶铭 解释，新建的太原城西北高于东南，“左痹 文，才使真相大白。这篇铭文将两塔的建 不胜右”，所以“文明不开”，“奎星”所处 造过程记得明明白白：两塔并非皇家所 的方位地势较低，文运难以兴盛，必须在 建，并非同时所建，并非福登一人所建，两 太原城东南一带建造高塔，才能弥补地形 塔并存的景观，也并非建造者的最初意 上不利于文化发展的缺陷，也就是所谓的 愿。 “开山川之形胜，创文运之兴盛”。 补风水的呼声越来越高，到了万历二 补风水，傅霖建东塔 十七年，也就是公元 1599年，太原士绅推 西塔塔顶铭文写道：“建旧塔工德主 举深孚众望的傅霖为首事，开始了补风水 山东布政司参议傅霖同男傅之谟”，这里 工程。傅霖，30岁中进士，宦海沉浮17载， 说的旧塔就是东塔，也叫文峰塔、宣文塔， 官至山东布政司参议。但是，就在他三次击 傅霖是明末清初思想家傅山的祖父，傅之 败后金军队的侵扰之后，却以 “拥兵拒调” 谟是傅山的父亲。 的罪名被弹劾，解甲归田。傅霖回乡后，太 ｜ 40 ｜ 永祚寺 原几次大荒，他都慷慨解囊，施粥赈灾，受 三十年，补风水的工程就算完成了。 到太原士民的爱戴。傅霖做了首事，带领 怕倾倒，福登建西塔 儿子傅之谟积极募集资金，在风水先生的 指导下，选址策划，组织施工队伍，经过 文峰塔建成9年后，第11代晋王朱敏 3年多的辛劳，于万历三十年（1602年）在 淳感到永明寺太简陋了，与太原九边重镇 太原东南郝庄的山冈上兴建了一座砖塔， 的地位很不相称，决定邀请五台山的福登 命名为宣文塔。宣文塔也称文峰塔，塔为