2017版高考历史一轮复习第29讲西方人文主义思想的起源及文艺复兴宗教改革练习.doc

第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第29讲 西方人文主义思想的起源及文艺复兴、宗教改革练习 新人教版必修3 1．(2015·海南5月模拟)柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派(　　) A．具有鲜明的功利性 B．言行体现了艺术性 C．十分重视对物质世界的探索 D．奠定奴隶主民主派的理论基础 [解析]　本题旨在考查西方人文精神的起源。依据所学，古希腊智者学派忽视道德、追求功利，故A项正确。言行的艺术性不属于智者学派的特征，故B项错误。智者学派重视对人类和人类社会的研究，自然学派重视对物质世界的探索，故C项错误。奴隶制民主政治是智者学派产生的基础，故D项错误。 [答案]　A 2．(2015·浙江六校联考)在人类文明史上，许多思想都具有相似的倾向，下列思想要素属于智者学派、苏格拉底、李贽共同倾向的是(　　) A．理性 　 B．美德 C．民主 　 D．童心 [解析]　本题考查明清之际的儒学思想、西方人文精神的起源。智者学派和苏格拉底都反对绝对权威，强调人类的理性，李贽大胆挑战正统思想，反对盲从孔子，提倡个性，也体现了理性色彩，故A项正确；智者学派追求功利，忽视道德，故B项错误；李贽只是抨击社会现实，受其阶级的局限性，没有追求民主的思想，故C项错误；童心说是李贽的思想，智者学派和苏格拉底没有这方面主张，故D项错误。 [答案]　A 3．(2015·临沂一模)希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是(　　) A．“人是万物的尺度” 　 B．“社会秩序建立在约定上” C．“知识即美德” 　 D．“信奉圣经，献身上帝” [解析]　本题意在考查西方人文精神的起源：苏格拉底思想主张(知识即美德)。材料诗句认为只有学习知识，努力向善，才能成为道德高尚的人。A项是智者学派的观点，忽视了道德，故A项错误；B项属于启蒙思想家的主张，重视社会契约，与题意无关，故B项错误；C项是苏格拉底的观点，强调学习美德的知识，成为道德高尚的人，故C项正确；D项是教会的说教，与题意无关，故D项错误。 [答案]　C 4．(2015·新乡、许昌、平顶山三市调研)波普(当代思想家)说：“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。”这里主要是说(　　) A．柏拉图的思想有正反两方面相等的影响 B．柏拉图的哲学思想构成了西方哲学的核心内容 C．柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想 D．柏拉图的思想对西方影响巨大 [解析]　本题考查柏拉图。题干主要是讲正面的影响，并没有提及反面影响，故A项错误；柏拉图影响巨大，题干并没有展示其核心地位，故B项错误；题干并没有展示柏拉图思想同空想社会主义的关系，故C项错误；从材料“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的”可知柏拉图思想影响巨大，故D项正确。 [答案]　D 5．(2015·菏泽一模)19世纪的意大利评论家桑克提斯认为：“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代”、“薄伽丘是十四世纪的伏尔泰”。对材料观点理解正确的是(　　) ①结束的时代指封建蒙昧时代 ②新时代是指资产阶级新文化的兴起 ③薄伽丘和伏尔泰都批判天主教会 ④薄伽丘和伏尔泰都强调自由与平等 A．①③④ 　 B．②③④ C．①②③ 　 D．①②③④ [解析]　本题旨在考查西方人文精神的发展——文艺复兴。文艺复兴时期的但丁在《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶，恩格斯对此评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，故①正确；薄伽丘的《十日谈》歌颂现实生活，肯定人的价值和尊严，宣扬人文主义，有人把它与《神曲》并列，称之为“人曲”，文艺复兴时期的思想家们是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故②正确；《十日谈》抨击了封建教会的禁欲思想，伏尔泰批判天主教会的黑暗统治，故③正确；伏尔泰提出自由是天赋人权，人人生而平等，《十日谈》提倡生而平等，反对封建等级观念，但未明确提倡自由，故④错误，C项符合题意。 [答案]　C 6．(2015·泉州五校“最后一卷”)欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经·旧约全书》的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于(　　) A．古希腊先哲 　 B．文艺复兴人文主义者 C．宗教改革家