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花间派词人 五代后蜀赵崇祚编辑《花间集》十卷,收录了温庭筠、韦庄等唐五代18家词人的500首词作。 《旧唐书·文苑传》 温庭筠,太原人,字飞卿 苦心砚席,尤长于诗赋。初至京师,人士翕然推重。然士行尘杂,不修边幅,能逐弦吹之音,为侧艳之词,公卿家无赖子弟裴诚、令狐缟之徒,相与蒱饮,酣醉终日,由是累年不第。……与新进少年狂游狭邪…… 《新唐书·温彦博传》 彦博裔孙廷筠,少敏悟,工为辞章,与李商隐皆有名,号“温李”。然薄于行,无检幅。又多作侧辞艳曲,与贵胄裴诚、令狐滈等蒱饮狎昵。数举进士不第。 思神速,多为人作文。大中末,试有司,廉视尤谨,廷筠不乐,上书千余言,然私占授者已八人。执政鄙其为,授方山尉……丐钱扬子院,夜醉,为逻卒击折其齿…… 1.精通音乐 最善弹琴、吹笛,自称“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭、爨桐也”。所以“逐弦吹之音,为侧艳之词”的本事非常大。也就是依一定的乐曲节拍创制歌词。 2.性格浪漫,放浪不羁,不修边幅 “与新进少年狂游狭邪”,使他的音乐才能得到充分发展的机会。中唐以后随着都市的进一步繁华,歌妓行业也更为发达,以适应都市腐化生活,歌词的需要也更为广泛。温庭筠正好尽其所能,以满足歌女的需要。 3.写词的动力——“以文为货” “丐钱扬子院”原因何在? 他有什么理由向妓院讨钱呢?很有可能就是索取创作歌词的润笔。 温庭筠之所以能大力写词,在词的发展初期开创一个新局面,正是以他的浪漫行为作为先决条件。不畏人言,敢为人所不屑为。柳永大力创制慢词,其情况与此类似。 《过陈琳墓》 温庭筠 曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。 词客有灵应识我,霸才无主始怜君。 石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。 莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。 温庭筠词的内容 绝大多数是以女子为描写对象,大致是歌伎、宫女、士卒的妻子、商人的妻子、采莲女子或女道士之类。其所着重描写的,不外是容貌服饰之美和悲欢离合之情。词转入文人手里,为了适应都市腐化生活,内容就被缩小到以女子为中心的男女艳情生活了。 欧阳炯撰《花间集叙》 则有绮筵公子,绣幌佳人, 递叶叶之花笺,文抽丽锦; 举纤纤之玉指,拍按香檀。 不无清绝之词,用助娇娆之态。 中国社科院文学研究所《唐宋词选》 这首词着力描写一个妇女的卧室的雅致、服饰的华美,一味追求词藻的绮丽秾艳,代表了温词特色的一个方面。但其中的“江上柳如烟,雁飞残月天”两句画面澹远,语言清丽,富有诗意,好像是从那令人窒息的脂粉味中透出了一点清晨的新鲜空气。 江苏古籍出版社《唐宋词鉴赏辞典》 细心领会这首词,内容却很简单,似乎没有什么意义,但它却是一幅精丽清幽的图画,在一片幽静的氛围里,呈现着益显静谧的动象,而无形中还有个莫测的境界在主人公的梦幻中活动着,这一切足以引起读者的遐想,沉浸于优美无尽的思索中。 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》 飞卿词多为纯美之作。德国哲学家康德,将“美”分别为“纯粹的美”(pure beauty)及有依赖的美(dependent beauty)二种。所谓纯粹的美,但表现于颜色、线形、声音诸元素之和谐的组合中,而不牵涉任何意义者也。 (隋)薛道衡 《人日思归》 (清)周济《介存斋论词杂著》 入春才七日, 毛嫱西施,天下美妇人也, 离家已二年。 严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。 人归落雁后, 飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主,则粗服乱头矣。 思发在花前。 韦庄《女冠子》 四月十七,正是去年今日。别君时,忍泪佯低面,含羞半敛眉。 不知魂已断,空有梦相随。 除却天边月,没人知。 人间词话 王国维 端己词情深语秀,虽规模不及后主、正中, 要在飞卿之上。 观昔人颜谢优劣论可知矣。 颜谢优劣论 《南史·颜延之传》:“延之尝问鲍照己与灵运优劣,照曰:‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕缋满眼’。” 钟嵘《诗品》:“汤惠休曰:‘谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金。’” 王国维《人间词话》卷上: “画屏金鹧鸪” ,飞卿语也,其词品似之。 “弦上黄莺语” ,端已语也。其词品亦似之。 温词是无生命的雕饰的美, 韦词是有生命的自然的美。 温庭筠词风——精美客观 以客观的态度标举精美的物品,而不作主观的说明。 1.无明显的层次脉络可寻 ①《菩萨蛮》 ②《更漏子》 水晶帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。 柳丝长,春雨细, 花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。 红烛背,绣垂, 梦长君不知。 ①《菩萨蛮》小山

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