局部作为整体.PDF

局部作为整体 ——反思地继承社区研究法 王铭铭 （wangmingming2006@163.com） 2015年12月10日中国农业大学 （一）引言 将以一项个人于1990年代所完成的乡村社区 研究为例，说明反思地继承社区研究法提出 者(1930年代中期吴文藻等先生)的有关论述 的必要性、可能途径及意义。 溪村所在区域 区域研究经历 1995年以来：华北、法国南部、西南等 1989-95年：泉州老城节庆与社会空间——闽台三村（塘东、 溪村、山街），基于这些研究，曾著有 Flowersofthestate,grassofthepeople（1993） 《社区的历程》（1997） 《村落视野中的文化与权力》（1998） 《逝去的繁荣》（1999） Grassroots Charisma (2001, co-authored with Stephan Feuchtwang) 《溪村家族》（2004，《社区的历程》增订版） EmpireandLocalWorlds（2009) 关于溪村，过去我曾作了两种论述 （1）化农民为“公民”，将分别分布的整体 乡村社区，化为国家整体的局部，摧毁国家 与个人之间社会环节的摧毁；及这一“运动” 到20世纪末的失败，如中间社会环节的复兴， 包括宗族与“民间信仰”复兴 （2）Max Weber问题：Charisma,传统与科层 主义的演化论迹象所代表的传统-现代转型 的信仰，相对于，我们在整体的乡村社区中 看到的“杂糅型人物”的实在 现在再度引用溪村研究，目的是以之说明一个当下 问题 前不久参加的两个会议 （1）10月21日北大社会学系史资料整理讨论，涉及 学术史，不少牵涉到乡村社会学研究 （2）10月25日世界绿色设计组织乡村发展委员会成 立仪式 绿色设计组织乡村发展委员会成立宗旨： “倡导人文为本、绿色循环、城乡协同以及可持续 发展的乡村政策与设计发展理念，传承发展优秀乡 村文化，保护人类文化多样性及资源环境，推动人 类生态文明建设” ——趋势？ 过去：视乡村为文明（传统、现代化）的局部 现在：视乡村为值得“收藏的整体 如何看待乡村社区的局部性与整体性？ 在丧失了进入乡村的合适方法和态度的时代里， 我们亟需接续历史上有过的论述，吸收国内外后 来的相关论述，形成合适方法，领悟其对于新时 期乡村研究与“美丽乡村建设”的价值。 （二）一个人，两种观点：重访吴文藻的 社区研究法 吴文藻（1901-1985） 1935：社区整体论（“现代社 区研究的意义与功用”） 1936：社区前后内外关系论 （“中国社区研究计划商 榷”），这一关系论，实来源 于 拉德克里夫-布朗 （Radcliffe-Brown）讲课时 介绍的雷德菲尔德（Robert Redfield）大小传统理论 吴文藻的社区整体论之背景与内容  《社会学丛刊》总序，中国学派=对功能解释的选 择，将之运用于社区研究  “究竟什么是功能观点，简单的说，就是先认清 社区是一个，整个就在这整个的立足点上来考察 它的全部社会生活，并且认清楚这社会生活的各 方面是密切相关的是一个统一体系的各部分，要 想在社会生活的任何一方面求得正确的了解，必 须就从这一方面与其他一切方面的关系上来探索 穷究。（6页） 整体论主张 抽象社会与实质社区 “社会是描述集合生活的抽象概念，是一切复杂的 社会关系全部体系之总称。而社区乃是一地人民实 际生活的具体表词，有实质的基础，是可以观察到 的。”（“社区的意义与社区研究的近今趋势”， 440页） （1）把乡村社区视为社会学研究的实验室，（2） 相信这类整体正在遭受正在形成的超大规模整体 （现代性大传统）的“腐蚀”，因之，学者有义务 “拯救传统” 其修正为整体-局部论出自的缘由 雷德菲尔德自1940年代开始在方法上质疑民族志 “封闭群域”（isolates）妖魔化非西方文明、局 限于部落社会的观点，指出，作为文明整体之局部 的乡村社会（即其所成之partial societies）之与 文明整体之间数千年来存在着密切关系。 雷氏描绘的关系，主要是“授受”关系。 吴文藻接受了雷氏的观点。 注：一些年前，Sahlins曾在 一本方法学文集里发表“Wholes as parts，引申雷氏