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第6-7讲 社会阶级与国家 熊易寒复旦大学国际关系与公共事务学院 一、什么是阶级？-列宁的定义 所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这些关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。 一、什么是阶级？-概念的比较 （1）阶级与阶层（社会分层） （2）阶级与利益集团（罗伯特•达尔） （3）阶级与身份群体（马克斯•韦伯） （1）阶级与阶层 阶层就是指有人社会资源多，有人社会资源少的不平等状态（富永健一）。 阶级关注的是生产资料的所有权，而阶层关注的是社会经济地位，通常用收入和受教育程度来衡量——断裂（质）VS.连续统（量）。 阶级是一种相对封闭的、自我循环的社会群体，相反阶层是建立在职业、收入等基础之上的可流动的群体。 阶层体系体现了阶级关系，反映了阶级导致结构性经济不公平的方式。 （2）阶级与利益集团 利益集团是致力于影响国家政策方向的组织，它们自身并不图谋组织政府，构成了公民个人与国家机器之间的缓冲器（本特利、杜鲁门、达尔）。 阶级理论关注的是统治权（国体）的问题，而利益集团理论关注的是决策过程。 前者认为权力是独占的，后者则认为权力在一定程度上是分享的。 （3）阶级与身份群体 韦伯所说的身份群体/地位群体（status group)指的是拥有相似声望（prestige）或生活方式（life style）的一群人。 阶级关注的是财富的占有，身份群体关注的是社会声望。 由于现代社会中最重要的社会声望是职业声望，因此身份群体与基于职业的阶层颇为相近。 韦伯的多元社会分层标准：财富、声望与权力。 二、阶级意味着什么？ 政治科学的概念背后通常隐藏着特定的意识形态 （1）阶级与阶层——阶级再生产VS.社会流动 （2）阶级与利益集团——阶级统治VS.多元主义 （3）阶级与身份群体——经济（生产/分配）VS.文化（消费/生活方式） 二、阶级意味着什么？（续） 政治学不是政治的仆从，但政治学必须与政治并肩而行。政治是一个强有力的磁场，总是会干扰我们对于政治现象的判断。与其他的社会科学相比，政治学尤其需要反思的维度。政治科学的“科学性”，首先不在于它的客观真实、价值中立或者精确性，而在于它的反思性。 不能仅仅将政治学的概念当做抽象的词汇，而必须把它放到政治现实、历史文化与社会情境中来理解。 美国的社会分层研究；英国的阶级分析传统。 三、阶级理论面临的挑战 （1）理论的挑战：从“建构”到“解构” （2）现实的挑战：资本主义国家的自我创新——股份制、中产阶级的崛起、公民权的普及与福利国家 （1）理论的挑战：从“建构”到“解构” 被建构的阶级（想象的共同体？）——汤普森、裴宜理：阶级被种族、职业、性别、邻里网络、地域/籍贯、技术等因素所分割，而不是一个整体。 被“解构”的阶级：如果阶级在现实生活中总是被别的社会力量所肢解、分割，那么，阶级还可以成为一个有效的分析工具吗？“阶级”的概念过时了吗？ （1）理论的挑战：从“建构”到“解构” 我强调阶级是一种历史现象，而不是把它看成一种“结构”，更不是一个“范畴”，我把它看成是在人与人的相互关系中确实发生（而且可以证明已经发生）的某种东西。当一批从共同的经历中得出结论（不管这种经历是从前辈那里得来还是亲身体验的），感到并明确说出他们之间的共同利益，他们的利益与其他人不同（而且常常对立）时，阶级就产生了。——汤普森 （1）理论的挑战：从“建构”到“解构” 马克思实际上已经预见到阶级学说可能面临的质疑与挑战——为什么在现实生活中人们并不总是作为阶级成员去行动？所以他区分了自在的阶级（在资本主义生产体系中的结构性地位）与自为的阶级（追求其客观的阶级利益），在某些国家和某些时代，阶级之所以没有显现出创造历史的能量，那是因为它还只是自在阶级(class in itself)而非自为阶级(class for itself)，阶级意识需要通过启蒙与革命来达成。 （2）现实的挑战 股份制——所有权的社会化或“民主化” 专门管理阶级的兴起：专业人员、经理、高级管理人员；律师、医生、教师。蓝领工人的数量下降。 中产阶级的崛起——“新阶级”？阶层话语的偷梁换柱，实际上是“中间阶层” 公民权的普及与福利国家——降低了阶级划分的显著性 四、阶级的最新发展趋势 （1）中国制造——资本的回归，劳资关系——阶级分析的回归 （2）从“掺水”的中产阶级到“破产”的中产阶级——M型社会、“下流社会”（日本） 、“穷忙族”（Working Poor）、次贷