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文化语言学小报告 从数字七看文化 一、数字七与宗教文化 (一)基督教世界中的“七” 众所周知，基督教《圣经》中的《创世记》记载着上帝用七天造人。 在那场毁灭性的大洪水到来前，上帝告诉挪亚：“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母。空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭”。降雨是二月十七日开始；七月十七日，洪水消散，方舟停亚拉腊山上；过四十天，放乌鸦出去；再等七天，放鸽子，衔回橄榄枝；再过七天，放鸽子，鸽子就不回来了。 象这样以数字七为母题的一些记载，在《圣经》中还有很多。如在《创世记》中，雅各为娶拉班的女儿，在拉班家先后做工七年。在《利未记》中，有七天、七年、禧年(既七七四十九年)的周期轮回说法。受宗教文化影响，西方世界中对“七”的使用频次较高，并延伸到法律领域。如在中世纪欧洲有七种罪行法律不能赦免．即所渭的“七宗罪”、“七恶不赦”等等。 公元二世纪的约翰《启示录》中，约翰听见一个声音，要他把自己所见的幻象写下来，寄给中亚的七个教会。他看到七盏灯（一说祭坛上的七支蜡烛），中间一人“似是耶稣”，右手握七颗星。一只有七角七眼的羔羊，正准备打开舒卷的七个封条。当打开第七个封条时，七个天使吹长号，天罚下降。18世纪北美的盎格鲁加拿大人中还迷信第七个儿子的第七个儿子能预言祸福吉凶，能治疑难杂症。 七尺：古文中的翩翩美男子总是被描述成”身长七尺，玉树临风“。实际上古时候的“尺”比现在的“尺”要短一些，古时候的一尺仅相当于现在的八寸。那么古时候的一尺大约有26厘米，七尺等于26×7=182（厘米），这样的男子够得上当个篮球运动员了。”七尺“还用于教育事业，一个桃李满天下的教师一生的写照就是，”一颗红心，两袖清风，三寸粉笔，七尺讲台“。 七曜：日、月、星都称”曜“，一个星期的七天用日、月、火、水、土、金、木七个星名排列，因此一周也叫”七曜日“。案头上摆放着一个招魂师般的写作女子的书《七曜日》，只是一直未读，但看书名就可以想象其文字的柔妍、碎裂、冷澈、锉骨扬灰。 ?七情：何谓七情？《礼记－礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。” 奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。中医理论稍有变化，”七情“指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。 ?七窍：人体部位名。指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。窍窍相通，气息相往来，人方能吐纳自若。 七彩：同”七色“，赤橙黄绿青蓝紫，七种颜色构成再绚烂绮丽不过的雨后彩虹，于是有了“七色光”、”七色花“、“七彩祥云”等等。 ?七巧板：又名“七巧图”、 “益智图”。中国人一向被外邦人贬低为长于奇技淫巧，一千多年前发明了七巧板。一张正方形的小薄片被裁成七块几何形状，然后便可以拼出变化万千任意丰富的图案来。谁能想到呢，这种玩具是由一种古代家具演变来的。18世纪，七巧板传到国外，立刻引起极大的兴趣，有些外国人通宵达旦地玩它，并叫它“唐图”，意思是“来自中国的拼图”。《七巧板》作为CCTV的一个少儿电视栏目，自1985年创办以来，萦系缠绕着多少中国人的七彩童年梦幻 。 “七巧图”不知何时传到国外，受到他们的欢迎与重视，李约瑟说它是“东方最古老的消遣品”之一，至今英国剑桥大学的图书馆里还珍藏着一部《七巧新谱》。美国作家埃德加·爱伦坡特竟用象牙精制了一副七巧板。法国拿破伦在流放生活中也曾用七巧板作为消遣游戏。谁能想像到七巧板居然会跟拿破仑·波拿巴、亚当、杜雷、爱伦坡特以及卡洛尔等人发生关系？实际上他们全都是七巧板的狂热爱好者。 七发：西汉辞赋家枚乘的《七发》赋作之后，有大量仿作。《七发》的内容大致是：楚国太子有病，吴客问候，他言太子的病为生活过于放纵舒适，于是，他给太子讲了七个方面的享受，一是好音乐，二是好饮食，三是名车马，四是优越的起居条件，五是壮观的打猎，六是江海观波涛，七是要言妙道。太子听了前四个方面的享受时，反应不大，在听到打猎、观波涛时表现出兴趣，在听完诸子百家的要言妙道时，重病的太子一下子据几而起，出了一身大汗，霍然病已！太子不健康的生活方式本身就是大病，而不健康的生活方式正式由不健康的思想导致的，要治这种病，就要从思想上挖掘，方能痊愈。人世间本有太多的享受，现实的说人都是要追求享受的，所以人要在哪方面去享受就显得至关重要了，而健康的享受导致健康的生活方式、健康的行为进而形成健康的习惯。《七发》通篇没讲大道理，但独具匠心，令千年以后的现代人深思反省。 七绝、七律：”七“几乎成了一种文学体裁，是中文里的”十四行诗“。 ? 郑和七下西洋简介 1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成