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来自《论语　　志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人知过能改 认识到自己错了就能够改正。欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 　　衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。一日三省 每天多次地自我反省。 　　一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。 仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 　　众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。 　　中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 　　直道而行 比喻办事公正。 　　知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 　　知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。 　　造次颠沛 流离失所，生活困顿。 　　允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。 　　悦近来远 使近者悦服，远者来归。 　　怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 　　怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。 　　欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。 　　欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。 　　玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 　　愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 　　有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。 　　有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。 　　有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。 　　用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 　　饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 　　以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 　　以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 　　以文会友 指通过文字来结交朋友。 　　以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 　　一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 　　一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。 　　一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 　　一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 　　言而有信 说话靠得住，有信用。 　　言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 　　言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 　　言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 　　循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 　　循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 　　血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。 　　学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 　　朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 　　朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 　　心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 　　小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 　　五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 　　无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。 　　无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 　　无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。 　　无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。 　　无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 　　闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 　　文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 　　文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。 　　温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒