浅述赫拉克利特朴素辩证法思想.docVIP

浅述赫拉克利特朴素辩证法思想 ? 内容提要：古希腊哲学家赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。虽然他的辨证法还带着朴素的直观性，但却是非常深刻的。他提出的万物流变、对立统一、逻各斯是运动变化规律的观点，正是辩证法的最基本的原理。他的智慧一直撞击着历代哲学家们的心灵，他的辩证法思想被后人所继承、发展，因而我们有必要重视它研究它。 关键词：赫拉克利特 辩证法 运动变化 “辩证法”这一哲学术语被广泛使用,然而我们在使用这一术语时却很少对其内涵进行界定。在古希腊哲人那里，“辩证法”一般是在方法论意义上予以使用的。它指的是人们以推理的方式来探求真理的方法。比如爱利亚学派的芝诺关于运动的四个悖论，苏格拉底经常运用的“接生术”。在黑格尔的哲学中“辩证法”获得了新的意义，它已经不再是只有单纯的方法论意义，而是成为一种揭示运动变化及其动力的世界观。马克思在批判地继承了黑格尔的辩证法思想的基础之上提出了唯物辩证法理论，对立统一规律 、质量互变规律、否定之否定规律是“唯物辩证法”的三大基本规律。 在人类哲学的初期,赫拉克利特是古希腊卓越的朴素唯物主义的辩证法思想家，他继承了米利都学派的唯物主义思想，并且较为详尽系统地发挥了米利都学派中所表现的朴素辩证法思想。他的特殊功绩在于他作为人类思想史里第一个人在古希腊朴素的唯物主义基础上明白的表述了辩证法。赫拉克利特在古希腊辩证法史上占据着一个中心地位，是古代朴素辩证法发展的顶峰。赫拉克利特的辩证法思想是古希腊文明的骄傲，被后人所继承、发展，在人类认识史上有着巨大的影响。黑格尔就这样评价赫拉克利特，他说：“没有一个赫拉克利特的命题我没有纳入我的逻辑中。”⑴而且认为赫拉克利特终身献身学术，完全为了哲学而生活在孤寂之中。 赫拉克利特的辩证法是古代希腊政治、经济、社会和文化种种方面剧烈变化的自发的肯定的反映。根据第欧根尼·拉尔修的记载：赫拉克利特鼎盛年约在公元前504—501年，他是爱非索人。爱非索是由希腊统治的小亚细亚海岸的商业城邦，希腊社会在公元前七世纪末六世纪初已经完全进入奴隶社会，奴隶主的残酷剥削和无情压迫，激起接连不断的、规模巨大的奴隶起义，奴隶和奴隶主之间的阶级斗争达到罕见的尖锐程度。另一方面，奴隶主阶级在奴隶不断反抗的压力下，分裂为比较开明的民主派和坚持专制政体的贵族派，两派的斗争也是极端的尖锐。再一方面，非奴隶非奴隶主贵族的手工业者，及大批商人，参加到民主派奴隶主一方的政治斗争中，使希腊社会的内部矛盾更加错综复杂。此外，正当赫拉克利特的盛年，东方波斯国王大流士蓄意西侵，使希腊在对外关系上页处于一触即发的紧张状态。 赫拉克利特所面对着的这样一个矛盾百出，瞬息万变的客观现实，这就使他不能不在他的世界观里鲜明地表示他究竟赞同还是反对社会的发展进步，肯定还是否定世界的运动变化。 恩格斯曾说：“古代希腊的哲学家都是天生自发的辩证论者”，作为其中杰出代表赫拉克利特在古希腊哲学史上，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。其辩证法思想是十分丰富的，可以把他的辩证法思想归为三个方面。 一切事物都在不断地运动变化 世界上的万事万物是静止不动的还是不断变化的?这是摆在古代思想家面前的一个大问题。赫拉克利特继承和发展了米利都学派的朴素唯物主义和自发的辩证法思想，把某种感性物质作为世界的本原。但他认为万物的本原既不是泰勒斯所说的“水”，也不是阿那克西美尼所说的“气”，而是一种更具有生动的形象，富于变化性的“火”。他说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的。它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧。在一定的分寸上熄灭”。 在赫拉克利特看来， “火”是世界万物的始基，“万物从火变化而来，又复归于火，一切都是火的转换 。他认为“火”的变化过程是沿着 “上升的道路”和 “下降的道路”进行的，火通过空气聚变成水水再凝变成土，“火一气一水一土”这是下降道路。这个过程又是可以逆转的，土融解变为水，水蒸发变成气，气干燥化为火，“土一水一气一火”这是上升道路， 一切事物都是在这个变化过程中生成的。在这里，不仅说明了世界的物质统一性。而且说明了世界是以火为基础的物质的变化过程。这就使他原始的唯物主义世界观和朴素的辨证发展观点自发结合在一起。由此，赫拉克利特提出了万物流变观点 。 赫拉克利特最基本的辩证法思想是肯定运动变化的绝对性和普遍性。他认为一切皆流，万物皆变。十分形象的用奔腾不息的河流来说明世界上一切事物都在不断运动、变化，不断产生、消亡。他把万物比作一道河流，断言我们不能两次踏进同一条河流。他说：“人不能两次踏进同一条河”，“踏进同一条河流的人，遇到的是不同的水流”， ⑵“我们踏进又踏不进同一条河流，我们存在又不存在。”⑶这种朴素唯物主义表达了更