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生命意识与文化情怀——郭雪波访谈 (2010-08-22 22:27:45) 转载 标签： 采访 ?　　在当下生态文学创作中，郭雪波的小说卓尔不群，始终关注日益严峻的草原生态，在其长篇小说《大漠魂》《狼孩》《沙狐》《银狐》等十余部作品中，叩问人类生存价值，直击生态危机根本，呼唤人与自然和谐。在他笔下，沙狐具有人的灵性，动物的情感在某些方面类似人类。他热爱故乡，热爱生于斯长于斯的那片土地，因而故乡科尔沁草原的茫茫沙地是他小说故事构建的地理场所，他写那里的自然景象，写那里的动物和人物，写他们之间的情感和神奇关系……文学如何为生态而歌？作家创作与其所处的地域有怎样的亲情关系？近日笔者走访了长期致力于生态创作的作家郭雪波。 ? ??? 杨玉梅：郭老师，您描写草原沙化反映自然生态危机的作品，令人震撼。今年您的短篇小说《舌尖上的瘫儿》描写“父亲”照顾瘫儿的故事。不知道这篇小说是否与您的文化背景有关？ 　　郭雪波：这篇小说酝酿了很久。这是发生在我家的真实故事，父亲去世十多年了，可他与瘫儿的事一直萦绕在我的脑海里。我一开始也不完全理解父亲对瘫儿这一残缺生命的“苦”爱。后来慢慢琢磨，自己在感受并热心关注自然与生命过程中，渐渐感悟到父亲对瘫儿的这种“苦”爱，那种仁慈至“圣”般的关爱，其实是对生命的尊重，甚至是一种敬重，充满了双重的宗教文化关怀。我们家族具有双重宗教文化传统：一是藏传佛教，佛教崇尚以慈善为怀，不做恶事，积善积德还前世之孽、修来世之福；二是萨满教，崇拜长生天长生地，崇拜自然万物。这种萨满文化精神融入到了平时的我家生活习俗当中。 ??? 杨玉梅：小说所表现的生活其实有些琐碎，没有什么情节冲突，要获得深度可不容易。 ??? 郭雪波：是啊，这篇小说发表后，我收到玛拉沁夫先生的短信：“刚读完您的《舌尖上的瘫儿》，这是一篇令人刻骨铭心之作，把这样一个题材开掘到这般深度，实属不易，谨表祝贺……”想来老先生是被感动了，当然对我也是鼓励。小说的故事确实颇琐碎，又没有什么太大的冲突，想要写出味道，并且达到一定深度、平凡中见雷声，的确很困难。在作家面前，生活层面很多，想写的东西也很多，关键在于如何认识它，如何找到自己的切入点和独特角度。我是学戏剧的，戏剧强调艺术细节的典型和真实。小说中描写的细节都是生活中发生的真实事情，我采用白描写法，尽量避免过于文学化，平实而不动声色地去叙述就够了。 ??? 杨玉梅：作品朴素自然，看似平常，其实内涵很深，寄寓很广。如果不用心领略，大概难以体会到作家的良苦用心啊。 ??? 郭雪波：当下的文坛，能够静下来潜心阅读者不多了。文化太讲求实用、热衷于作秀及趋于功利之后，导致大众阅读也会太追求快餐式快感。尤其是社会上把“金钱”几乎当做了惟一“宗教”，缺失对生命的真正尊重和关爱，这种现象很令人忧心，亟需文学的呼吁和宣扬。 ??? 杨玉梅：您的小说在对草原生命方面的探索可谓匠心独运，特别是对动物的描写，既写出兽性，又写出人性，体现出对生命的理解和尊重，对自然的敬重和敬畏。这些文学素材和生命体验是如何得来的呢？ ??? 郭雪波：有些评论家说我属于“体验派”作家。我赞成。我特别欣赏美国作家杰克伦敦和海明威，他们是大体验派作家。我在科尔沁草原上闯荡十多年，把科尔沁草原十几个旗县全都走遍逛遍了。从小又在那块土地上生长，对那里的生活对那里的一草一木太熟悉了。后来离开那里上大学，在呼市和北京工作，但每年都回老家去体验观察思索。读了很多书，增加了阅历，对生活、对宗教文化的知识增加了很多之后，再回去认识、反思、反视我的家乡，我的那片故土，认识就不停留在原来的低层次上了，有了俯瞰般的感觉和新的飞跃。 ??? 这样一来，在我小说里出现的苍鹰、狼、狐狸等等动物都不是一般意义上的飞禽走兽了，而是赋予了人与自然的社会内函和生存哲学的阐释。这些都得自于生活的体验生命的探索。比如长篇《银狐》中的老铁子以及银狐的故事，均有生活原型。我始终认为，不是经本人体验经历或感受后创作的东西，总不免有肤浅、虚假、空洞的痕迹，总是感到不够真实不够深刻，缺乏感染力。收获不到亲身体验经历后的感悟，收获不到真正的自己独特觉悟，我坚持不动笔，为写而写没有什么意思。 ? ??? 杨玉梅：这让我想到了您的短篇小说《天音》，其中关于生命与文化的感悟，真可谓千古绝唱。这个小说也有生活原型吗？ 来源：(/s/blog_53e505630100jtfz.html) - 郭雪波访谈_玉梅_新浪博客 ??? 郭雪波：《天音》是一首绝唱，体现了传统文化的流失和失望的情绪。老艺人的原型，还是我父亲的影子。父亲是老家一位颇有名气的说唱艺人“胡尔琪”——就是一位萨满文化的传播者说唱者。有一次他到百里外的村子说书，回来时在“塔民查干”沙漠里迷路，在沙坨顶被两三只狼围住无法脱身。父亲索性就坐在坨顶拉胡琴唱起