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秩序感是儿童道德成长中的重要情感资源 作者：易晓明 来源：《学前教育研究》2002年02期 关键词：秩序,儿童道德成长 秩序，是通过时空形式所体现出的事物或要素间和谐统一的运动状态。所谓秩序感就是人对秩序的感受和追求，一方面表现为由和谐、有序所带来的一种愉悦、兴奋和舒服，另一方面则表现为当人处于混乱、无序时所产生的焦虑、恐惧、急切改变的情绪体验。那么这样的情感反应从何而来呢?秩序感的心理发生机制究竟是什么呢? 我们知道人的生命体是一个有规律运动，充满秩序的统一体，这种节律性和秩序性的形成是生物长期演化的结果。进化理沦揭示丁人的进化是从单细胞向多细胞不断分化、整合，从无序逐渐到有序的发展过程。学者们对人体的结构作分析，发现人体内存在着众多的对称和平衡，如四肢的对称、骨胳肌肉的对应分布，而且还有数对美丽的黄金分割比例。除此之外，人从诞生那一天开始，就无时无处不在睡眠、呼吸、心跳、体温等节律的运动之中，整个生命呈现出多种节律的相互作用、相互制约，从而构成了一个复杂、丰富的多层次节律体系。可见，人体中没有哪一种物理和化学变化是没有节律的，人就是秩序的生命体。这样的生命特性使秩序感的发生成为可能，它奠定了秩序感的生理基础。 正是这种生命秩序要求人避免混乱，追求有序。因为只有面对秩序时，人的内心诸种心理功能才能和谐运动，生命结构才会与外界秩序结构发生同构和契合，从而产生愉悦、舒服的情感体验，并从中获得生命的安宁和发展。这就是秩序感的心理发生机制，它是人的内在秩序与外在秩序的异质同构。现代美学的节奏主义者认为之所以产生物我交互感应除了在结构上两种力作用的图式相同外，更重要的是外在事物表现出了一定的节奏，它唤起了主体内在的生理节律，尤其是情感节奏。那些具有对称、均衡、节奏、韵律的事物正因为与人的生命特点无沦是静态的结构，还是运动的方式都有着内在的同一性，所以人们就很容易与之达到合拍一致，产生愉快感。《秩序感》一书的作者英国人E．U．贡布里希认为人的生物体内存在一个有序的参照系，所以他是这样给秩序感下定义的：“有机体必须细察它周围的环境，而且似乎还必须对照它最初对规律运动和变化所作的预测来确定它所接受到的信息的含义，我把这种内在的预测功能称做秩序感。”由此可以进一步证明人体确实有一个内在尺度――生命秩序，只有与主体内在尺度相和谐统一的对象才能成为主体愉快的形式，主体才会有秩序感的体验。 著名心理学家荣格提出了集体无意识论，其实他所指的集体无意识就是人内在的无意识秩序。荣格通过对全世界的宗教、原始艺术、儿童艺术等大量资料的考察，证明了内在无意识秩序的普遍性，它以获得性遗传的方式历史地积淀于每个人的内心深处。他说“决定人的一切行为，包括艺术、宗教和道德活动的最终源泉，是心灵的某种秩序或结构。” 二、秩序感的发展促进儿童的道德成长 秩序感在个体生命中具有早发性。在胎胚和婴儿初期，它主要表现为个体内在生命秩序需要的满足，因为对于一个非常弱小的个体来说，他最首要且最基本的需要是维持生命，使身体各个循环系统处于有序的运行状态。例如当怀孕的母亲情绪失调、身体不适时，不良的影响就会通过经脉传导到子宫内，改变了和谐的内环境，从而直接引起胎儿的躁动和不安，这反映了胎儿对秩序已有了生物感应。一旦子宫环境恢复原有的状况，他才会慢慢地安定平静下来。当然这时胎儿对秩序的感应是极微弱的，是无意识的。随着生命的诞生，秩序感在个体身上日渐显露。婴儿每天的起居、饮食都受着内在的生物钟所支配，呈现一定的时间规律。他们会以喜、怒、哀、乐等基本的情绪来表达外界的环境是否符合他们的生命节律。这样的情绪反应来源于个体对生命秩序的要求，他们希望求得外界秩序与内在秩序的统一。这已经是秩序感的萌芽了。尽管这时的秩序感较多地表现为生物性、自然感性，但它是婴儿情绪的正向表达，是合乎生命的表达。 马斯洛在谈到火的安全需要时指出“儿童在安全方面的另一种表现，是喜欢某种常规的生活节奏。他们仿佛希望有一个可以预测的有秩序的世界。” 荣格认为在个体生命的初期，心灵的秩序结构是“通过机体内在的紧张力的交替变化与整个自然界的交替变化之间的一致来实现个体与自然的适应的。这是一种整体的、系统的和有机的注意方式，在这种注意方式中，有机体以自己的整体与环境的整体相遭遇，或者说，有机体的全部与环境的整体发生了融合。正是这种整体的注意方式，才决定了有机体的种种反映模式――运动与休息、进食与排泄、睡眠与清醒等。当这样一些生物性的紧张和放松与外部自然的运动、规律、节奏、联系相一致时，机体便与外部环境达到了统一，人也就获得了自由和愉快。”其实，这样的情绪感受就是一种生物性秩序需要的满足，它使人的生命安全得到了保障，使婴儿获得安全感。而安全感的满足又有利于婴儿与周围的环境和人之间建立依恋感。有人认为“安全感似乎是一种儿童与成人感