谈骨气第二课时-围绕论点概述论据.docVIP

谈骨气——围绕论点概述论据 教学目标： 认识议论文中实施论据叙述简明概括的特点。 学会围绕论点概括事实论据。 教学重点：1 教学难点：2 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入——回顾上节课所学内容 谈骨气这篇文章的中心论点是什么？作者为证明这个论点，作者用了哪几个事实论据？ 我们中国人是有骨气的（中心论点） 事实论据：南宋文天祥宁死不降元 古代穷人不是嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的枪口 论据对证明论点起着至关重要的作用，那么，作者是如何恰当地运用事实论据证明论点的呢？我们先来看看“穷人不食嗟来之食”这个事例。 二、比较：原文中论据的叙述与选文中叙述有什么不同？并思考：为什么会有叙述上的不同？ “嗟来之食”的故事： 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。 课文叙述： 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。 我得出的结论是：议论文中的事实论据的叙述要简明概括 三、学会将事实论据叙述得简明概括 以课文中“穷人不食嗟来之食”的叙述为例归纳出概括事实论据的方法。 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。 概括事实论据时要包含：对象、事件、结果 三要素 对象——谁？ 事件——做了什么？ 结果——怎么样？ 三、换用文天祥的事实论据，还能否证明论点“我们中国人是有骨气的。”？ 原文对论据的叙述： 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 如此叙述论据，能否证明论点： 文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文天祥置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。他死后留下了大量诗文， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为民族精神财富的宝贵部分。 我的结论是：议论文中的事实论据的叙述要围绕论点 四、学会围绕论点概述事实论据 以文中对文天祥宁死不降的事例，归纳出围绕论点概述事实论据的方法 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 文中的叙述为什么能证明论点“我们中国人是有骨气的。”？找出体现文天祥有骨气的句子。 围绕论点概述论据 明确论点中的关键词是什么 概述事实论据时要围绕关键词（抓住体现论点关键词的人物行为） 五、迁移拓展训练——围绕论点概述事实论据 围绕论点“我们中国人是有骨气的”概述下面的事例，使之成为能替