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走近唐风宋韵 第九期 张晓耕 整编 阅读寄语：读一读别人对唐诗宋词的畅想与感悟，你也能模仿着写一写吗？ 长安道上的骑驴诗僧 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 一 科举是一道魔咒！自从隋朝设立，直至二十世纪初废除，一千五百多年来，读书人被它诅咒殆遍，幸免的人廖廖无几。 贾岛你也没能例外！ 贾岛你留给后人的许多诗篇，是一块块化石，它们藏着一个个故事。透视这一块块化石，千年前唐代都城长安的科举场中的一个个场景顿时变得清晰起来了。 诗人贾岛你曾是那么自信地从故乡走向长安，走向长安礼部的科举考场。你骑着一头瘦瘦的驴子，巅簸在风尘古道，但你那神情却像是一位白衣飘飘笑傲天下的剑客。从范阳——今日的北京，到京都长安，该是千里迢迢吧，疲乏了，你就在驴背上吟起你创作的诗篇——《剑客》。 《剑客》诗，真是一首快意诗，也是你生平惟一的快意诗。 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事？ 十年磨一剑，你十年寒窗苦读，犹如一位铸剑师以十年为期，精心锻铸一柄锋利无比的宝剑。你如此苦读，为的就是有朝一日将才气货于帝王家？你此去长安，就是为了拔剑一露自己的锋芒，赢得君王的肯定与赏识。你的《剑客》诗，不同的人或许有很多种解读，但我更愿意这样理解。 二 骑驴入长安，你就是冲着礼部的进士考试而来的。谁要想知道进士考试有多难，读一读《新唐书》的《选举志》就一清二楚了。且不妨以唐文宗时代为例：大和八年，礼部复罢进士议论，而试诗、赋。文宗从内出题以试进士，谓侍臣曰：‘吾患文格浮薄，昨自出题，所试差胜。’乃诏礼部岁取登第者三十人，苟无其人，不必充其数。 进士考试每年最多只录取三十人。而据《新唐书》记载，极盛时期的唐代“诸馆及州县学”的读书人竟达六万三千七十人，这些人都具有参加科举考试的资格。可以想见，进士考试是千里挑一，如果我们以“进士之考难，难于上青天”来形容，那是丝毫不算夸张的。明白了这一点，我们就能读出孟郊诗句——“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”中的忘形与得意，也就能理解张籍的诗行——“二十八人初上第，百千万里尽传名”中所描绘的社会轰动效应。 不过，诗人贾岛你是不幸的，《新唐书》只用了五个字写你的考试经历：“累举，不中第。” 诗人你沮丧至极，失意至极，落魄至极，进面对金榜题名者怀有一丝酸溜溜的羡慕与嫉妒。你将沮丧、失意、落魄等复杂的情感都凝成了一首诗——《下第》：下第只空囊，如何住帝乡？杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。 帝王赐与新及第的进士的杏园宴，只属于那百来位幸运者，披红插花纵酒狂歌的也是属于他们的。一次次落第，你明白了长安不是故乡，滞留京城，你不名一文，囊空如洗，疾病缠身。长安又是一年芳草绿，你却感受不到一丝丝温暖。没有知音的长安，没有朋友的长安，没有亲情的长安，真大却又真小！这时候，你想起了故乡，但故乡远在天边。不过，即使近在咫尺，你也不会回去的。读书人自故乡通往长安礼部考场的路就是一条不归路。落第还乡，哪有脸面见江东父老？礼部的考场就是一个巨大的赌场，一个个应试的读书人都是着了魔的赌徒，他们心甘情愿一年年地将青春与才气作为赌注，押向考场。 三 诗人你也一直都没对礼部的考试放弃努力。进士及第的诱惑是巨大的，你怎能摆脱？ 你几次落第之后，选择了一种最愤世嫉俗的方式以期博得朝廷的关注。那就是——削发为僧！ 久困长安，诗人你的毛驴瘦了、病了、腿也瘸了；诗人你自己也衣衫褴褛、食不果腹。一位昔日风度翩翩意气风发的诗人现在却一副托钵云游僧人的模样，出入于长安与东都洛阳的寺庙与大街小巷！ 削发为僧，似乎是为了不至于饿死长安，其实本质上是一种佯狂。你就是要用这一副骑着瘸驴走在长安大道上的模样，来嘲讽那些将你的名字排斥在金榜之外的王公大臣！ 昔日祢衡裸衣击鼓骂曹是佯狂，孔明借门童骂三顾茅庐的刘备为俗客是佯狂，李白借酒命令高力士脱靴是佯狂。他们的佯狂无一不是在证明一点：怀抱大才与胸怀大志的古代文人，其实都有着强烈的自我认同、自我肯定的意识。 诗人你削发为僧，按唐代的法令，就意味着失去了参加科举考试的资格。其实，我知道你削发为僧本质上并不是遁世，你仍然怀揣着渴望，渴望你的特立独行能招来某一位正直而又识才爱才的公卿大夫对你的赏识。 四 骑驴走在长安的大街上，熙来攘往的人流并没有将你淹没。读书人一袭缁衣就已经够吸引人的视线了，更加上你骑着一头瘸驴，还有你那驴背上平平仄仄的苦吟模样，自然就将整条长安大街的眼球都吸引过来了。 终于有一天，一个极具戏剧性的小插曲发生了。 那一天，京兆尹（长安市市长）韩愈的车骑数十人打京城出来，你仍与往日一样在驴背上平平仄仄地吟着一首诗。路边上的行人早被市长的随行人员的“回避”声赶至了路旁，唯有你依然故我，听而不闻，视而不见，骑