亮子背后——环县道情皮影戏班构成及其表演之初步研究.pdfVIP

亮 子 ① 背 后 — 环县道情皮影戏班构成及其表演之初步研究 杨 她靖 ( 西北师大音乐学 院 ，甘肃 兰州 730070 ) 摘 要 :环县道情 皮影戏是 以前 台的说 唱和影件操 叙述及演 出方式 ，表现着 当地人 民的情感 、生活 ，，定期 作为核心 ，辅 以器乐和嘛簧 的综合性 民间说唱艺术 ，戏 承担着祭神 、过关 、还愿等 民俗 活动 。 班是道 情 皮影 的个体 演 出单位 ，戏班 中各表 演者之 间 戏班是环县道情皮影表演 的个体单位 ，常年活动在 默契 的配合是皮影戏 演 出的基础 。 传统庙会 、神会 、节 日、婚丧嫁娶和人生仪礼等乡俗礼仪 关键词 :戏 班 前 台 后 台 表 演 配合 场合 。戏班多为家族传承 ，亦有少数地域式组班( 即近距 离地域组班) 。环县境 内现有道情皮影戏班47。个 ，属于 同 概 述 宗 ，都是清光绪年 间洪德乡艺人解长春④的传人 。戏班 环县隶属甘肃省庆 阳市 ，踞 陕 、甘 、宁三省 ( 区) 交 以所属地域为界可分南北两派 ，两派各有 自己熟悉 的 界 ，早在 旧石器 时代 晚期 已有人类 活动于此 ，周王治绩 剧 目和表演 习惯 ，并且 因为师承关系的不 同，各戏班形 就见于 曲子侄西周文化遗址 。这里 既是 中华 民族农耕 文 成 了 自己的唱腔风格和表演特 点 。如虎洞 乡 的解 志 昌 化 的发祥地之 一 ，也是 古老 的秦 陇文化 和周边族群 文 戏班为代表 的众北部戏班 ，表演时突 出了传统 的规范 化相互碰撞 融合之地 。 性 ，吐字行腔体现 出苍劲古朴 的演唱风貌 ;而南部 区域 “借灯传 影配 声 以演 故 事 ”的环县道 情 皮 影 ，汲 取 合道 乡的敬登坤 、木钵 乡的史呈林等戏班 ，表演更加注 当地 的民歌 、小 曲之旋律 ，博纳 内蒙 、宁夏 、陕北 的民间 意深人剧情 ，在传统唱腔 的基础上表现 出细腻逼真 的 音乐素材 ，发展形成 了悠扬激越 的道情演 唱和精美 的 戏剧性描摹 。另有樊家川 的古天鹏戏班 ，因地处陕甘交 皮影表演相揉合 的综合性 民间艺术 。它 以历史故事 、民 界 ，长期受到 陕西艺人影 响 ，唱腔抒情委婉 ，送簧 曲调 间传说 、乡土风情 、宗教 民俗 为表 演 内容 ，借 鉴戏 曲的 动听 ，别具特色 。 部环境 。对于外部环境 ，中国茶艺追求 的是幽野清静 的 四、茶艺之美 自然环境美 。徐渭在其 煎《茶七 略》中云 : “品茶宜精舍 ， 每一类表演艺术都有其 自己的特 点和个性 ，茶艺 宜 云林 ，宜永 昼 清 淡 ，宜寒 窗几 坐 ，宜松 月 下 ，宜 花 鸟 的特 点就是更接近 生活 ，更直接服务于生活 。它 的动 间 ，宜清流 白云 ，宜绿 鲜苍苔 ，宜素手汲泉 ，宜红妆 抱 作 不 强调难度 ，而 是 强调生 活 实用性 以及在 此 基础 上 雪 ，宜船头吹火 ，宜竹里飘烟 。”可见 ，青 山秀水 ，花前月 去表现流畅的 自然美 。茶艺 的艺术之美 ，不论是韩信 下 ，幽居雅室是理想 的品茗环境 。在这种环境下 ，茶人 点兵 ，还 是关 公巡城 ，动作都 轻柔舒 缓 ，干净利 索 ，充 的内心世界最易与外部环境交融 ，使尘心洗尽 ，达到精 分体现 了中和之美 、自然之美 、出水芙蓉之美 ，使人 陶 神上 的升华 。 醉其 中。 品茶 的内部环境讲 究古朴 ，雅致 ，简洁 ，气氛悠 闲 ， 在整个茶艺表演 中，体态庄重 ，动作舒展 自如 ，轻 富于文化气息 ，使人有亲切感和舒适感 。日本专 门为茶