吴让之印风的来源及其影响.pdfVIP

一：吴让之印风的主要来源 2：篆书书风的确立是吴让之印风形成的主要来源。 1：汉印的悉心模仿为吴让之印风的形成打下了坚实的基础 清代中叶以后，篆刻艺术进入一个新的发展阶段，印从书出的 汉印是古代印章经历一千多年的发展达到了最成熟的阶段， 新方法，其首要的代表人物当属邓石如，其得意弟子包世臣在《艺 它以庄重典雅的面貌，成为后世历代印人师法模仿的典范。汉印成 舟双楫》中推其为“篆书第一”固，吴让之的篆刻和书法都用邓石如 为绚烂的明清流派得以发展成熟的重要基础。汉印的风格所体现 的篆法，是晚清最有成就的艺术家之一。如果说汉印的学习使吴让 的方正、平和、博大等特征与中国古代艺术中占主导地位的审美思 之的篆刻技法有了扎实的基础。那么邓石如以书入印的思想却促 想是一致的。自元代吾丘衍、赵孟颊提出复古主义的印学主张，明 使他的篆刻艺术风格走向了成熟。独成一派，达到了书与印的完美 清印人或云“印宗秦汉”，或云“印宗汉晋”，其核心都是师法汉印的 结合。其书法受邓石如的影响较大，潇洒浑朴，功力极其深厚。他的 风格，都是把师法汉印做为基本准则。“学印不宗秦汉非俗即诬”⑨ 篆书线条婉转流利又刚健圆劲。他在篆刻上也有新的开拓，流利畅 大多数有成就的篆刻家都曾以临摹汉印作为入门的途径。无怪乎 快、刚健婀娜的印风，点画朴实、灵动，布于印面，古朴大方，神采动 明清印人把秦汉比作“寻山之有昆仑，问水之有星宿海也” 。。据记 人。是迥异于浙派的一种新尝试。并能将书法的篆法很好运用到篆 载吴让之在十五岁的时候就见到了汉印并从中受益匪浅。同治二 刻当中，稳健的小篆结体，虚实变化的恰倒好处，在平稳中求奇，书 年(1863)，魏稼孙来访，离泰州前，还手拓《吴让之印稿》一部，由吴 法上的这些特点在其印的章法上也表现得淋漓尽致。如果说邓石 让之亲自作序。在序中说：“让之弱龄好弄。喜刻印章。十五岁，乃 如的白文印尚在以书入印的探索阶段，那么吴让之的白文印则是 见汉人作。悉心标仿十年。凡近代名工。务求肖乃矣。又五年。始 将汉印的技法与篆书风格完美的融合，是书印合一的典范。其“得 见完白山人作。尽弃其学而学之。”吴让之年轻时，摹仿汉印下了十 者宝之”(图示五)印，唐醉石跋云：“书徽藏让翁印昔以百计，乱后 年的功夫，是他一生治印的功力所在。“始见完白山人作，尽奔其学 犹存数十纽。此印篆法圆浑，系让翁晚岁精品。丙成冬日，醉石记于 而学之”，这并不是说吴让之放弃了汉印的学习而完全继承完白山 海上。”咸丰四年(1854)，临《西狭颂》卷跋语：此碑纯篆法。正是隶 人的风格，而是在汉印的基础上，选择了适合自己的方法，最终形 体。与分异处。在波发不出锋。窃尝论古今书家，皆本乎篆。石鼓 成了个人的艺术风格。在居住泰州的十年中，曾为友人姚正镛、汪 峄山而下。变为隶体，开母石阙等刻是也。又如孔季将诸碑。则势 望、岑仲陶、陈守悟、朱筑轩、徐东园等刻印数百方。仅他为岑仲陶 相背，入背也。故日八分。钟王辈为楷。今隶也。观北朝体。多未 刻的印就有百方之多。其白文的章法，传世的印章可以看出，吴让 尽如今隶。正如初唐诗接齐梁格调。未尽平仄相粘也。用笔穷源秦 之的印章当中受汉印的影响最大的，当属白文印。如：“吴熙载印” 汉。有散有聚。共述分条之旨见。慎伯师约之日。交清方圆平直。 (图示一)“熙载之印”来源于汉印，布局不求均满，笔画疏处任其留 则草书无缭绕之病。正谓此。静泉上座学书于海云。得其秘密。余 红，吸收其质朴而运之以飞动。(图示二)“姚正镛字仲声”(图示三) 又申此说。存参可耳。咸丰四年十一月二十二日。熙载。(临西狭 等界格吸收秦至西汉时期界格的处理方法，文字形态以小篆为之， 颂卷识语。荣宝斋所藏。)可以看出，吴让之在汉碑上面也下过很大 结体趋于整饬。而在借鉴邓石如的风格之后，在印章上，他不同于 功夫，并对篆书学习予以肯定。以书入印在