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浅谈艺术作品的功能 　　摘要:艺术作为一种社会意识形态是经济基础的上层建筑,是社会生活的全面的审美的反映。艺术对于社会的发展能够起到一定的积极作用或消极作用。本文从艺术作品的认识功能、教育功能和审美功能三个方面来论述艺术作品的社会功能,通过这种逻辑上的划分论述,有助于帮助分析、解读和评价具体的作品。 　　关键词:艺术作品;认识功能;教育功能;审美功能 　　中图分类号:J02文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)17-0040-02 　　 　　马克思主义的艺术本质论认为,作为社会意识形态的艺术是经济基础的上层建筑,是社会生活的全面的审美的反映。因此它十分重视和强调艺术的社会功能,把艺术看成是整个社会大厦的一个组成部分,认为艺术对于社会的发展能够起到一定的积极作用或消极作用,而这种作用又不是任何其他社会事物可以代替的。艺术作品的社会功能,一般来说分为三种,即认识功能、教育功能和审美功能。这种逻辑上的划分,有助于分析、解读和评价具体的作品。 　　一、艺术作品的认识功能 　　艺术往往通过典型的艺术形象反映出一个时代的生活和人们的精神面貌,欣赏者则可以从不同的艺术作品中认识到不同时代、不同民族的具体生动的生活情景,以及生活在那个时代中的各种人物形象,了解他们的性格特点、思想情感和精神面貌,从而扩大自己的生活视野,认识现实、认识历史、认识真理。 　　艺术的这种认识功能在我国古代文艺理论中受到了充分的重视。孔子在论诗时就说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君。”(《论语?泰伯》)。西晋文学家陆机说:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”“宣物”和“存形”都可以帮助人们认识历史和现实。 　　马克思主义历来重视艺术对现实的认识作用。马克思说希腊艺术“是一种规范和高不可及范本”,因为它使人们看到了“历史上的人类童年时代”。恩格斯曾说他从巴尔扎克的《人间喜剧》中学到东西,超过了从某些经济学著作中所学的知识。在这里,马克思主义的经典作家涉及到的虽说主要是文学,但也同样适合说明艺术的认识功能。 　　可以说,任何真正的艺术作品都具有不同程度、不同性质的认识作用。我们从《诗经》中认识两三千年前我国奴隶社会的生活景象,了解当时人民的劳苦与追求、婚姻和爱情以及他们的智慧、反抗和斗争;从马王堆汉墓帛画中认识我国早期封建社会的文化、信仰和统治阶级奢侈豪华的生活;从敦煌艺术宝窟中比较全面地认识从十六国到宋、元各个历史时期的社会生活、风土人情以及经济、政治、军事、文化、宗教、民族生活的情况。 　　艺术作品一旦被创作出来,就具有了超越时空的可能性,不同时代的历史,不同民族的精神也就会因此而有可能被保存下来,成为后人认识的对象。另一方面,艺术作品的形式,比如它的风格样式、结构特征等也可以成为人们认识一个时代、一个民族、一个主体精神面貌的依据。 　　二、艺术作品的教育功能 　　艺术作品的思想教育和道德教育功能,在我国历代文论中多有阐述。荀子说“诗言是其志也,礼言是其形也,乐言是其和也。”(《荀子?儒教》)。邓小平同志明确指出,用社会主义思想教育人民,使之成为有理想、有道德、有文化、守纪律的四有新人,是社会主义精神文明建设的重要人物,也是包括文艺工作者在内的人类灵魂工程师的重要任务。艺术家应当用自己的作品教育引导人民正确的对待历史、认识现实,鼓舞人民奋发努力,积极向上。坚持先进文化的发展方向,坚持正确的舆论导向,是繁荣当代中国社会主义文艺的重要保证。 　　艺术是人类有别于其他动物的精神产物,它不单单是人的情感活动,也是社会的活动。作为中华艺术宝库重要组成部分的戏曲艺术,在它的胚胎期,就接受了这一古典美学思想。从中国有记载的第一个演员优孟扮演孙叔敖起,历经唐代的参军戏、宋代的院本、金元的杂剧到明清的传奇,无论有剧本依循或无剧本依循,所有的戏曲艺人所演的戏,并不单纯取悦于当时的统治者和老百姓,而是通过艺术手段,颂扬人间的真情,揭示生活的真理:“公忠者雕以正貌,奸雅者刻以丑行”,说的就是艺术的审美褒贬,也就是艺术的“高台教化”功能。我国历代观众欣赏戏曲,也并不单纯追求娱乐,而是希望戏曲能够褒贬善恶、分辨忠奸、抑扬美丑。艺术作品,特别是戏文中的故事,是我国广大人民人生观、道德观、是非观形成的重要来源,是他们寄托思想、感情的重要载体。每个时代,每个政治集团,在其统辖下的文学艺术领域,都会打下深刻的烙印,古今中外都是如此。但用艺术作品去给人以高尚情操的陶冶,崇高道德的熏染,却是优秀艺术家恒古不变的共同追求,新时期以来,艺术界对于艺术作品的“教育”功能出现了多角度的解读,有的讳莫如深,有的提出质疑,更甚者将其妖魔化。但无论如何,人类创造艺术是为了使生活变得更好,给人们提供高尚的、美好的、培养情操和净化心灵的精神食量,而不应沦落为销