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扬州2016-2017学年度第一学期期末检测试题 高 三 语 文 Ⅰ 卷 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是3分 知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。 人类由 的懵懂 时代进而步入高度发达的智慧文明时代，人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有 的人，靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求，才托举起今天的人类社会。 A．茹毛饮血 愚昧 素养 B．茹毛饮血 蒙昧 教养 C．刀耕火种 愚昧 教养 D．刀耕火种 蒙昧 素养 2．下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（3分 A．“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，今冬的第一场雪给家乡带来了这个季节特有的风景，落了雪的世界是恬淡的，是迷人，是静谥的。 B．“鬓衰头似雪，行步急如风”，第二军医大学吴孟超院士从医近70年，现在虽然已经 90岁高龄，但仍披甲执刀，工作在医学科学领域。 C．“当时明月在，曾照彩云归”，漂泊他乡的游子，无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂，而他们自己，又有多少次在梦里回到故土家园？ D．“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，夏完淳父子葬于此已有三百六十多年，但墓园一片寂静，无人凭吊，我在碑前站好，举行这只有一个人的祭奠仪式。 3．下列谦敬词的使用，不正确的一项是（3分 A． B．有幸跟随先生您学习书画近十年，但尚无成就，我真是忝列门墙了。 C．我们全家这次来扬州旅游，叨扰了你们这么多天，真是不好意思了! D．分别这么多年了，你还好吗？还是原来的模样吗？我真的很垂念你！ 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分 尴尬是一种可贵的能力， 。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位， ， ， ， 。 ，这差不多能算规律。 不值得惊慌 ②也最好不要逃避 ③质问你的信仰 ④莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知 ⑤因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽 ⑥进退维谷之日正可能是别有洞天之时 A．⑥①②④③⑤ B．⑤①②④③⑥ C．⑥④③②①⑤ D．⑤④③①②⑥ 5．下面的图表是交通运输部2015年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图，相关表述错误的一项是（3分 上班订单占比 出行订单占比 B．10公里的路程内，出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。 C．随着上班和出行距离的增加，乘客使用专车的订单占比在不断地减少。 D．就出行而言，距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。 二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6～9题。 礼 论 王安石 呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。 今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。 夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。 圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。 夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。 （选自《王安石文集》） 6．下列加点的解释有误的一项是（3分） A．逆其嗜欲之性 违背 胶水 C．故其制虽有以强人 胜过 D．天则无是 天性 A．吾是以知其不知礼也 以是礼兴焉