旧貌换新颜——从 河图 到 魔图 的创新之路 - Math Dep of NTNU.PPT

旧貌换新颜——从?河图?到?魔图?的创新之路 李信明（笔名李学数） 美国圣荷西州立大学教授 Lee Sin-Min (Xue Shu) 数学工作者及科普作家，出版一系列的《数学和数学家的故事》及《中国数学五千年》。 他是前“香港数学教师协会”的顾问，也是一个“数学传道士”，喜欢与不同年龄的人谈数学。 这个演讲把听众从中国古代的?河图?的历史演变带领到今日“图论”，一个活跃的研究领域。 讲者介绍他开创图论里的“标号理论”的一个分支的故事。听众不需具备数学的专业知识，只要有中学的知识水平就能了解内容。 对于想从事数学研究的人，这演讲会提供许多值得思考的新课题。 一个数学家必须是在每个星期都有一些新的研究工作才成为数学家。 　　——Paul Erdos (1913-1996) 「山海经」中说「伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》」。　 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。  易经系辞传曰：「河出图，洛出书，圣人则之。」 自伏羲发现河图，这以后差不多过了八百年，当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命，婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策，后来有一天，他发现一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字，就此，大禹就发现了「洛书」了。 目前我国学术界公认的最早记载了河图、洛书的书籍是西周初期王宫史官记载而成的《尚书》，也就是后世所称的《书》经。其中《尚书》《顾命》篇中记载到：周武王的儿子周成王执政十九年后病逝，西周史官在周成王之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉、五重、陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图、洛书在东序”。 纵横图 古代人称为“纵横图”，是指在一个n×n的方阵上排上1，2，3，……n2的数，使得每一行、每一列以及主对角线上的数的和是一样。这个叫法是在十三世纪南宋的数学家杨辉的称呼，西洋人都成为魔方阵，以为他们是具有法力的。 洛書上的3階縱橫圖 在我国现存的最早的天文历算著作《周髀算经》中有这样一句话：“洛书者，圆之象也”。洛书使用数字构造出的一个“圆之象”。宋人的解释是：洛书横、竖、斜的数之和都是十五，九个数的和是四十五，是十五的三倍，符合“圆者一围三”。还有一个解释是：洛书不管怎样摆，不管从那个角度数，其直线上的和都是一个固定数，而这正是圆的直径的特点。 洛書上的3階縱橫圖 1977年春, 安徽省阜陽縣城郊的衣民在雙古堆平整土地時, 發現了兩座古墓.文物工作者發掘後證明這是西漢汝陽侯的墓葬.夏侯灶死於漢文帝15年,即公元前165年,距今已2170多年.出土文物中包含3件極為珍貴的中國古代天文儀器,其中一件叫”太乙九宮占盤”,是用來占卦的盤,分上盤和下盤兩部分,上盤嵌入下盤的凹槽,可以隨意轉動,如圖所示.將盤上的古漢字轉寫成現代漢字以後如圖.由圖可見,太乙九宮占盤正面是按八卦位置和金,木,水,火,土五行屬排列的,其九宮名稱和各宮節氣的天數與古書”樞經”完全一致.這個占盤就是用來測算立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至這八個節氣的.我們感興趣的是盤上圓圈中8個方位上的數字如果?上中心因安裝轉軸而無法刻上的”5”的話,恰為九宮數字”四九二,三五七,八一六”! 楊輝除以”楊輝三角”聞名於世外,也是世界上第一個從數學角度對幻方進行詳盡研究的學者,並取得了豐碩成果.他在1275年所著的”續古摘奇算法”兩卷中,除了給出洛書中3階幻方的構造方法以外,還給出了4階至10階的幻方,其中4階至8階幻方各給出兩圖,楊輝稱之為陰,陽圖. 對洛書上的3階幻方,楊輝將其生成法和最後佈局歸結為以下8句話 九子斜排 上下對易 左右相更 四維挺出 戴九履一 左三右七 二四為肩 六八為足 階梯法也叫座樓梯法,是法國數學家巴赫特創造的.這個方法把n階方陣四周向外擴展成階梯狀,然後把1~n2個自然數順階梯方向先碼放好,再把方陣以外部分平移到方陣以內其對邊部分中去,即構成幻方.這個方法十分簡單而巧妙,適用於所有奇數階幻方. 首先將奇數沿菱形的各平行邊順序排列好,然後將偶數沿這些邊的延長線的方向順序填入空格,回到這條邊的起點時,轉移到下一條邊,如此循環往返,就可構成幻方.圖中,奇數1,3,5這邊上填入2,4而7,9這邊上則填入了6,8,10,如此等等. 楊輝的這個幻圓是將自然數1~33分布在4個同心圓與4條直徑的交點上,而將9置於中心,? 圖的名稱由