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古汉语宾语前置 词序是汉语语法的主要内容。就一般说，汉语的词序是固定的。从历史上看，汉语词序并没有多大的变化，但也不能说完全没有变化。 主—动—宾的词序，是从上古汉语到现代汉语的词序。古汉语里有特殊情况，宾可在动前 在甲骨文里，宾语的位置比较自由，名词宾语也可放在动词的前面。如： ①贞：方不我正？（《殷契拾掇》（方国不会攻打我们吧？） ②弼（不）小牢用？（《殷虚文字外编》（不用小牢？）（否定句） ③弼用三牢？（《战后南北所见甲骨录》（不用三牢？）（否定句） ④贞：牛取，亡禍？（《殷虚文字缀合》（取牛。）（肯定句） 到了先秦时代，由于语言的发展，这种结构分为三种情况： 代词宾语无条件地放在动词前面。主要有“是”、“自”、“相”等代词。例如： ①日民献有十夫予翼。（《书经·大诰》）（献：贤。予翼：助我。这些天有十位贤者来帮助我。） ②赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）（赫赫：显盛貌。具：俱。尔瞻：看着你。） (1)在指示代词当中，“是”字比较能保存原始的结构。 A．在某些情况下，“是”字可以自由地放在动词前面。例如： ①葛之覃兮……是刈是濩，为絺为綌。（《诗经·周南·葛覃》） （覃：延，长。是：代葛藤。絺：细葛布。綌xì：粗葛布。） B．代词“是”做介词“以”的宾语的时候，在上古一般是放在介词的前面的；而且“是以”这个结构作为凝固形式一直流传在后代的文言文里。例如： ①敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语·公冶长） ②非我与吾子之罪，几天与之也。吾是以泣也。（庄子·徐无鬼） ③母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密·陈情表） (3)“是”与“谓”构成凝固形式“是谓”。“是谓”译成现代汉语是“人们把它叫做”或“我们把它叫做”。例如： ①此三材者而无失其次，是谓人主之道也。（荀子·君道） ②杀人者不死，而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也。（荀子·正论）（惠：仁爱。宽：饶恕。）(按：此类的“是”是否为“谓”的宾语，尚待考证。) 补：①诗曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。 (4) “自”字和“相”字。“自”字作为代词宾语的时候，总是放在动词的前面。如： ① 山木自寇也，膏火自煎也。（ 庄子·人间世） “相”字是代词性的副词，所以也总是放在动词的前面。 这些结构之所以被认为残迹，是因为到了先秦时代，除了凝固形式之外，一般已不再用“主语·代词宾语·动词”这种结构方式了。正常的结构已变为：“主语·动词·代词宾语”。如： ①起予者商也！始可与言《诗》已矣。（《论语·八佾》） （起：发挥，阐明。商呀，你真能阐发我的意思，现在可以同你讨论《诗》了。） ②故天弃我，不有康食。（《书经·西伯勘黎》）（所以上天抛弃我们，不让我们得到糟糠之食。） ③其谁能睹是而不乐也哉？（《荀子·王霸》） 第二种情况是完全保存着旧形式，又有两种情况： 第一是否定句中代词宾语前置，第二是疑问句中代词宾语前置。 （二）疑问句中代词宾语前置。例如： ①吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） ②无父何怙？无母何恃？（《诗经·小雅·蓼莪》） ③天下之父归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》） ④客何好？……客何能？（《战国策·齐策》） ⑤何以知其然？（《墨子·辞过》） （有例外：如《论语·子张》：“子夏云何？”《国语·晋语二》：“荀息谓何？”） 其中“何以”这个结构一直流传到后来的书面语言里，成为一个凝固的形式。例如：①卿等何以得存？（《世说新语·政事》） （三）否定句中代词宾语前置。如： ①不患人之不己知，患不知人也。《论语》②谏而不入，则莫之继也。《左传·晋灵公不君》 ③三岁贯女，莫我肯顾。（诗·伐檀）④我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） （这个规则在先秦时要求不是很严。如《诗》：“不知我者谓我何求。”《论语·阳货》：“其未得之也，患得之。”《吕览·贵因》：“西伯将何之？无欺我也。”） （四）动词前有结构助词“是、之、焉、於、之为”等，名词宾语也前置。包括“唯……是……”式和“何……之……”式。(说明：前置宾语下加“—”表示)例如： ①日居月诸，下士是冒。（《诗经·北风·日月》） （居、诸：语助词，无义。冒：照。太阳呀、月亮，照在大地上。） ②君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传·僖公十五年》） 【国君不为自己出亡在外而忧虑，反而替我们群臣担忧，（这对我们）是莫大的恩惠。】 ③姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）④非夫人之为恸而谁为？（《论语》） ⑤我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公六年》） 【我们周王室东迁，完全是依靠晋国和郑国帮助。】 ⑥王贪而无信，唯蔡於感。（《左传·昭公十一年》） 【感：通“憾”，恨。楚王贪婪而不讲信用，他只恨蔡国不肯顺服。】 ⑦赫赫南仲，玁狁于襄。（《诗经·小雅·出车》） （赫赫：显赫，此处的意思是“威风貌