在寒冷的腊月的夜里.docVIP

穆旦《在寒冷腊月的夜里》在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原， “北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，范仲淹《苏幕遮》碧云天，黄叶地 以秋景写秋心枯干了的离离野草，铺向看不见的天边。描绘田野枯干、岁月尽竭、牲口憩息、小河冻结、寒风肆虐，仿佛历史同被屠杀的同胞的鲜血一样凝固了，到处没有生机，没有活力；苍天仿佛被鬼子的刺刀通破，世界又倒退到冰川纪，没有温暖，没有欢笑。在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，《》一副厚重的，多纹的脸，厚重的多纹“形容枯槁”、“面如死灰”，他想什么？他做什么？在这亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。“亲切的”、美好的梦想，却被现实的“吱哑的轮子压死”在路上。“ 风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转，岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折《》风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还《》 寒风肆虐木格的窗子堆着沙土，我们在泥草的屋顶下安眠， “谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜——从屋顶传过屋顶，在寒风的侵扰下，“谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜”，在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒夜死一般的静寂，“风呼一何怒，孩啼一何哭”。在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个意象充分展示出来。他就要长大了渐渐和我们一样地躺下，一样地打鼾，　　从屋顶传过屋顶，风这样大岁月这样悠久　我们不能够听见，我们不能够听见。 “火熄了么？红的炭火拨灭了么？一个声音说，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”有了火，原始先民告别了茹毛饮血的时代，从此开始迈入文明的历程。 火是希望的象征，应在寒冷的冬季不断地延伸，然而却被拨灭，黑暗，寒冷继续绵延。 “我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方，所有的故事已经讲完了，只剩下了灰烬的遗留，在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后， “在门口，那些用旧了的镰刀　锄头，牛轭，石磨，大车， 静静地，正承接着雪花的飘落。在静静的承受中，中华民族实际上正孕育着撕破乌云的闪电和粉碎寒冬的春雷！ 日寇铁蹄践踏下的那段中华民族最黑暗的日子，诗人面对灾难深重的祖国，沉吟了一组悲凉而深沉的恋歌。 1941年2月1941 年，此时的中国正是灾难最深重的年代。整首诗的意象构成中国北方农村的景象，意境却是荒芜、冷寂、压抑、古老、固化……作者正是“借一景喻民族”，这北方的农村不正是我们饱经沧桑的苦难民族，不正是古老而灾难深重的中国吗？ 穆旦的诗歌，透露了敏感而具有良知的知识 分子在苦难岁月里丰富复杂的精神境遇，呈现出诗人对人类生存状况、民族前途命运思考的痛苦。