当全世界都抛弃你不如静心读书.docVIP

俞敏洪：当全世界都抛弃你不如静心读书 整个中秋节和国庆节，因为害怕到处都是人的场面，就一直躲在家里。我个性中最大的矛盾是喜欢热闹，又喜欢清幽。喜欢热闹是有一帮朋友，一起喝酒 聊天，吹拉弹唱，直至通宵达旦。喜欢清幽是喜欢一个人待着，散步、发呆、阅读。所以我的生活常常一面是高朋满座，另一面就是幽室独处。高朋满座的时候兴致 盎然，幽室独处的时候心静如水，这是我追求的境界，尽管远没有达到，但总是我不断努力的目标。 当然，不管如何喜欢热闹，有两件事情我到今天为止也不愿意参与，一是挤在一起看热闹，尤其是挤在一群完全不认识的人中间，比如“五一”、“十 一”挤在一个景点，变成了人看人而不是人看景点；二是我不愿意逛商场，像有些人那样没有目的逛商场一逛就是一天，我觉得这一定不是同一个星球上的生物。 在热闹的中秋节和国庆节，我选择了待在家里，除了发呆之外，就是阅读。人发呆的耐心总是有限的，除非得了老年痴呆症，否则发呆时间太长，脑袋里 更加一团浆糊，反而容易得老年痴呆症了。所以最好的办法就是拿书来读，这恰恰是书最大的用处。当全世界都抛弃你或者你抛弃了全世界，惟一能够和你不离不弃 的就是你手头的那些书籍。 这个假期，顺手拿到的几本书分别是日本历史学家盐野七生著的《罗马人的故事》，阎连科著的《我和父辈》，彼得·德鲁克的回忆录《旁观者》，美国 作家艾瑞克的《忠诚》，还有高晓松的《如丧》。一下子就五本书了，不知道还会不会读到第六本书。不过，五本书就已经有点餍足的感觉了。 盐野七生是个女性，酷爱罗马文化和罗马历史，在罗马待了几十年，定居罗马，从1992年开始，用15年的历史，写出了《罗马人的故事》十五卷。 我一直在猜这个日本女人为什么叫盐野七生，难道她的祖先是做盐田生意的？难道他是家里的第七个孩子？日本人有用地理环境起名的习惯，由此推断，也许著名作 家村上春树，就是在村头的树下春天生的吧？不过这里确实需要称赞一下盐野七生，一个女性在写《罗马人的故事》的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来。十 五卷的故事，在中国总共出版了七卷，后面的八卷应该会陆续出来。 我前面已经读过了六卷，这一次读的是第七卷《臭名昭著的皇帝》，专门讲了奥古斯都大帝之后罗马的四个皇帝提比略、卡里古拉、克劳狄乌斯、尼禄的 事情。罗马从共和时代进入帝国时代，恺撒大帝开了个头，奥古斯都真正实现了帝国化，后面的这四个皇帝是帝国的继承者，同时也体现了帝国继承的局限性。和中 国古代一样，如果刚好有经验的人继位，国家就会稳定发展，如果遇到年轻人继位，就会导致国家动荡。卡里古拉24岁继位、尼禄17岁继位，各种决策的不成熟 导致了帝国的动荡。但有意思的是尽管在帝国时期，元老院也起到了很多决定性作用，尤其是元老院和很多罗马公民，已经养成了对于过去几百年形成的公共事务规 则和传统的尊重，所以一旦皇帝事情做得离谱，即使原来忠于皇帝的人也会背叛皇帝。让我感到罗马人最厉害的地方，就是他们忠于传统和规则远胜于忠于个人。所 以当两位年轻的皇帝比较离谱的时候，一个被手下人刺杀，另一个被宣布为国家公敌被追捕而自杀。这在中国是不可想象的事情，皇帝被宣布为国家公敌，开什么玩 笑，朕就是国家。在中国，也从来没有像元老院这样的一个机构，或多或少凌驾在皇帝之上，可以对皇帝的行为进行制裁，或者说在皇帝之外，有一个价值体系全民 公认，皇帝一旦违反就会有灭顶之灾。所以，在罗马，即使像尼禄这样被历史一直认为是暴君的人物，其最大的罪恶也就是弑母杀妻，好像没有出现过大规模的对于 公民的伤害。在中国，一个皇帝比如朱棣，就可以灭人十族，一杀人就是几万人几十万人，没有一种力量可以进行制衡。 阎连科是一个近几年开始响亮的作家，2009年被列为中国最富有的作家而轰动，紧接着他的《风雅颂》长篇小说又引起争论，据说对北大极尽讽刺打 击之能事，但我自己没有读过这本小说，也没有读过他的其他作品。这一次读《我和父辈》，是因为一次在飞机场候机偶然买了这本书。宣传语为“一曲长歌当哭， 道尽世情冷暖”。这个假期把这本书读了一遍，觉得确实写得很真诚。尽管起转落笔间，感情思想的描述有一点做作，但实实在在是发生在他身上的故事，是一个人 成长的真实故事，是一个家庭、一个家族生活和苦难，以及生命挣扎的真实写照。他自己成长的故事，他父亲、大伯和四叔的生死故事，足以让人动容。野夫的散文 是我特别喜欢的，尽管阎连科的文笔不如野夫的好，但感情的真挚不相上下。我也出生农村，所以书中描述的农村生活和作为基层老百姓无望的艰难，感同身受。一 口气把书读完了，然后掩卷太息了一会。 德鲁克是管理学的祖师爷，现代管理学科的先驱，在他之前，管理学一直被认为不是一门科学，是他对管理学和管理实践的研究，对现代企业的管理和变 革产生了革命性的影响。他出了很多管理学的书，比如《管理的实践》，很受大家推崇，我基本读不下