新文化运动与当代中国.docVIP

新文化运动与当代中国 推荐笔者要谈新文化运动，是想使其对今天正在改革开放征途中的当代中国的建设和发展有所启发和借鉴，希冀引起人们的反思探讨。如果真能起到这样的作用，那笔者可要谢天谢地了；如果幸运地触碰到了某些官员、政治家们敏感而多疑的神经，让他们觉得还言之有理，可资利用，那笔者就要阿弥陀佛，三呼“万岁”了。 新文化运动的背景和内涵是什么呢？历来议论和评述较多，似乎不再是个问题了。但综合近年来整个社会和人们的态度和认识表现来看，市场经济越是深入发展，市场的触角越是抚摸人们的身心，社会和人们越是容易选择健忘，丧失记忆或记忆模糊成为一种可怕但却普遍存在、无法回避的客观事实，所以对正在改革进步中的当代中国实际地构成了一种短期内还难以估量的损害，也必然对中国的前途未来产生无法预测的消极影响。因此，笔者坚定地认为当前及今后很长时间内都还是有再谈论、再探讨、再反思、再梳理的必要。 一、新文化运动的背景 自鸦片战争以来的70年间，中国是外则败绩连连，丧权辱国，内则民族不能自立，国家不能富强，人民不能觉醒。洋务运动和演武新兵、维新变法和实业救国、太平天国和义和团……种种富国强政、富民强商、富武强兵甚至暴力革命实践的尝试都无一例外地遭到了惨痛的失败。痛定思痛，蓦然惊醒：考之西方世界维新革命的历史，成功的变革和革命必须思想和文化先行，欲强国富民和民族自立，必先赋予国家、人民和民族以新思想、新文化的启蒙教育，夯实思想和文化的基础后，辅之以政治革命和维新变革等，方能一举奏效，全面富强且能长久维系，脱离治乱兴衰之历史循环。 而考证西方近现代历史，其先进的思想文化之精髓就是科学和民主，既为实践证明可行可用，亦必将为世界之大潮流、大趋势。故惟有大张科学和民主之旗帜，赋予国人以新思想新文化，启迪民智，以文强脑，实现民众普遍的觉醒，由觉醒而奋起抗争，争民权，护民权，由民权而民生而民主，实现全面的维新和变革。 二、新文化运动的内涵 民主和科学都是好东西，都是旧中国的旧世界的土壤上难以自发形成和发展起来的东西。虽然我们距新文化运动有90年的时间了，虽然我们今天更加进步和文明了，“科学”和“民主”也在中国扎了根，且略具雏形，让民众初步尝到了甜头，但就新文化运动领导者、发起者和倡导者们来说，其对民主和科学的涵义和基本精神的理解已经接近了其本来的真义，其认识程度甚至可以说已经超过了我们今天的很多专家学者们。 今天，我们所谈论的“科学”和“民主”是拿来主义选择下的科学和民主，其本来的含义经过重重的阐释或转述，可能已经模糊不清了，或者遭到了人为的阉割和置换，当然是为了更切合政治需要，为了更贴近中国实际。但就求真求实和勇敢的精神而言，我们如果还讲良心的话，恐怕也须承认可能我们很多人还未必赶得上当年那些新文化运动的领导者和发起者、倡导者们，未必有他们睿智和勇敢，未必有他们清醒和深刻。那一时代，不少学者、专家和维新分子特别是其中为领袖者、为发起者、为倡导者，较少政治顾虑，不受政治左右，独立自主地研究和思考，冷静的观察和判断，故终能开风气之先，成一家之言，受众人之拥，享齐人之誉。即使有人从政治角度出发甚至也曾从政过，但还是基本秉持了实事求是的精神。对此，我们只有敬佩、再敬佩。如果说我们能做点儿什么的话，就是重新拾起实事求是、尊重历史的精神，重新认真审视和研究新文化运动及其领导者、发起者和倡导者们的研究成果，重新认真审视和研究民主与科学，务求透彻和准确。这是我们今天应该做的，也是能做的工作。 实事求是是尊重科学，勇于承认是尊重科学，敢于面对现实和各种社会问题，也是尊重科学。而民主不仅是人民当家做主，更要紧的是保障人民的各项自由权利不受到无理的侵犯和剥夺，让人民获得生存权、发展权、言论自由权……一句话，就是给予人以应有的作为一个“人”的尊严，一个稳固的不可动摇的地位。 所以，新文化运动虽然如昙花一现，为激进的政治暴力革命所阻断，但其巨大的历史功绩是不可否定的，其基本的精神内涵和张扬的旗帜是不能讳避的。抹净历史的尘埃，我们蓦然发觉新文化运动至今仍然闪烁着历史的光辉，在岁月风雨的洗磨下仍然充满了丰富的意义和鲜活斑斓的色彩，值得人们永远地崇敬和追忆、思念，值得一切学人、知识分子们研究和反思。 三、新文化运动与当代中国 当代中国需要再来一个新文化运动，需要再来一次持久连续的关于民主和科学的启蒙教育活动。五千年的文明文化虽然可以继续滋养我们，但已不是我们笑傲当今世界的根本资本和得力武器。经过欧风美雨的洗礼，经过各种文明文化的比较交流，经过改革开放三十年的准备和积累，经过痛定思痛的反思和长期观察，我们认为：新文化运动也好，民主和科学启蒙教育活动也好，最终目的就是要加快启发民智，推动深醒，争取民权，扩大自由，创造新历史时期的中国式的文艺复兴，发展出更有生命力、更先进、更有吸引力和凝聚力的中国新文明新文