温州杨聪《云南的歌会》 (2).docVIP

《云南的歌会》教学设计 教学板块之一：发现“意思” ●导入 ●所谓歌会就是聚在一起唱歌。本文写了谁在唱歌呢？他们都在哪些地方唱歌呢？人也唱鸟也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一个山字了得。同学们，你觉得作者所写的这些有意思吗？那我们不妨再来静静地默读这篇文章，从细节字句中去发现其中的意思，别忘了在你有感觉的地方画一画、写一写。 课件：意思 （细节、字句） ●细节和字句就像文章的两扇窗户，只要轻轻地推开它，就会发现天光云影，意思无限。 【承转】同学们，从刚才大家的分析中，我听出来了，我们之所以觉得有意思，就是一句话，一切尽在诗意中，这是一种诗意的生活，这才是生活（板书）。然而，前不久，一个叫“飘过你的网”的网友在QQ上与我聊起《云南的歌会》时提出了一种看法。 教学板块之二：没“意思” 课件：杨兄，沈从文的《云南的歌会》第四段过多的自然环境描写冲淡了“歌会”主题，很没意思，你觉得呢？吔！ ●你同意他的看法吗？ 课件：产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。 —沈从文《湘西苗族的艺术》 （戴胜鸟读完后点音乐，后音量关小） 【总结】我感觉沈从文这句话还是没有把“他为何这样写”这个问题说透？其实，我个人认为，沈从文之所以这样写，可能是一种哲学的观念在支撑着他，这是中国最基本的哲学观念之一，可以用四个字来概括，谁知道？ 课件：天人合一（戴胜鸟读完后点音乐） ●天人合一这种哲学观念具有多重含义，我们温家宝总理说，它至少应该包括人与自然的和谐统一。赶马女孩触目是山花烂漫，侧耳是鸟鸣悠悠，在这样的环境里长期耳濡目染，当然会出口自然，充满了淳朴本色美。所以，沈从文在自然环境的描写上，从不吝啬自己的笔墨，它就是要对原生环境自然还原。现在，让我们闭上眼睛，来感受这天人合一的美妙境界。（师读） 教学板块之三：作家的“意思” ●同学们，沈从文先生正是基于“天人合一”的创作理念，所以才不惜笔墨进行大量的自然环境的描写。他认为这做是有意义的，也是有意思的。那么沈从文先生他自己觉得这些歌会的意思又在哪里呢？请看大屏幕。 课件：从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。 ●本文节选自《记忆中的云南跑马节》，在选入教材时，编者将本文前面的这段文字人为地删去了，作者当时到云南去是想从马鞍的花纹上作一些文物方面的研究，但过不多久，更新的发现，就把他引诱过去，这个更新发现就是课文所写的歌会。所以他说： 从这句话中你能读出沈从文认为这些歌会的意思在哪里吗？（从活人中听听生命的颂歌）作者强调了活人、强调了生命（板书）。那么沈从文讴歌了哪些生命形态呢？请大家再次静静地默读文章，以这样的句式来说说 。可以填文中的词语，也可自己概括，可以是一两个字，也可以是几个字。开始吧。 课件：这是 的生命 ●如果要你“是”字前面加上修饰语来表达你对这种生命形态的看法，你会加哪个字，可以括号中选，也可自己加别的字。 课件：这【 】是 的生命 （就/真/竟/才……) 【总结】其实，我们刚才发现了那么多的生命形态，完全可以从“从活人中听听生命的颂歌”中找一个字来概括。这是“活”的生命。这是鲜活的充满活力的生命。只有这样的生命，生活才有意思。只有这样生活，生命才有活力。如果要我在“是”字前加一个字的话，我会加“才”字，这才是活的生命。我为什要加这个“才”字呢，请看大屏幕。 教学板块之四：文字呈现 不少写平民的散文，玩味的往往是他们生活的卑微，却意识不到这个汪洋大海般的世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。”在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里，我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂，包括我自己。感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。我想，我们是不是应该 ———让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽。我期待着大家每天都有灿烂的笑容，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！