献给刚踏上工作岗位的同学.docVIP

在话题展开之前，我想先解释一下“君子”,“本”和“道”这样三个关键词。本文所涉及的这三个关键词，都已经触及到中国文化，伦理，道德，价值观，乃至逻辑的根和起点，基于篇幅所限，在此我就只做浅层次的解释。 下面我们先说说“君子”的含义。首先，此处的“君子”不包含性别的概念，就象我们称呼别人家的千斤可以称为“女公子”，称呼宋庆龄可以称其为“先生”一样，我们展览界那些中坚力量---“OL”，如果她们有“君子之德”，“君子之行”“君子之才”“君子之度”当然也可称为“君子”。展览界所有中坚力量都是“君子”也正是我们所希望看到的。 “本”是个象形文字，所谓“本”即“根”，“源”，也就是“根本”的意思。若想成为“君子”中的“根本”关键在于“修德”，因此“君子”所应该具备的“德行”便是我们今天所要讨论的“本”。 接下来我要解释的就是一个“道”字。实际上这个字解释起来颇有难度。中国的三大宗教“儒，释，道”都以“道”字为其理论“原点”和“逻辑”的起点，因而，在我们汉语中与“道”字相关的词数不胜数。比如：“道理”“知道”“道不同不相为谋”“尊师重道”等等，甚至在俚语中“道”字也屡见不鲜，象“着了某人的道”等等。如果用古文如：“一阴一阳为之道”，“道可道非常道”之类的解释来理解 “道”字内涵的话就颇费周折了。故在此，这些说法我也就不展开解释了。今天我想与大家交流讨论的道，是融合了相对论观点，矛盾论观点，阴阳学说观点的道，或许更简单一些的说法会被人解释为 “方法”，“窍门”，虽然事实上这种解释未免有些过于肤浅了，不过为了便于理解在次我们也只能姑且用之了。 解释完了以上三个关键词，我们来看 “君子务本 本立而道生”这句话，其实这句话的意思就可以解释为：“追求提高个人修养，希望在世上成就一番事业的人，如果其从修德入手，就能够事半功倍，顺利到达成功的彼岸”。 说了这么多都是铺垫，下面让我们正式开始地展开论述。基于你们都是即将进入社会的新新人类，以后要走的职业发展之路也大致会是从新职员到老员工，从低层干部到高层干部之类。下面我也就基本依照这样一条线索，对不同阶段“修德”的要点给你们做一个概括性的说明。首先我要说的是，我只是比你们年长了那么几岁，社会经验和工作经验与那些老前辈相比都相对不足。只是想起自己刚入社会时所面对的很是不堪的种种困难和心理煎熬，出于对你们这些新人发自内心的责任感，同时也是想通过教学相长的过程梳理一下自己的思想，我也就不避托大稽越之嫌，把脸皮摘下，揣到兜里，说一些过头的激扬文字。如果这些文字能对你们有所裨益，能够对你们以后的发展有些许帮助我也就心满意足了。 好了，开场白到此结束，下面正式展开论述： “君子”立身行事，应当以提高自己的涵养，成就不世功业，功德泽被天下为终极目的。怀天地之心，想生民之意，居风尘，行微贱，视平凡为不平凡，视微贱为不微贱。“君子”之所以为“君子”其超凡之处就在于始终勤勤恳恳，日复一日仿佛不知疲倦！“君子”要想成其为“君子”必须“修德”，如果拿一个刚刚参加工作新人来说，以下“修德”功课无论如何是逃不掉的了。 1. “君子”好学： 新人进入一家公司，首先要学“术”，即“工作技能”，要尽快使自己成为一个对公司有用的人。新人入行，找一个好老师非常关键，在工作各方面要向老师学习，做到勤学好问，谦虚谨慎，同时还要做到钦佩但不崇拜，学习是为了超越。正所谓“君子”好学，如饥似渴，以博学广闻积聚知识，启发心源增长才干。“君子”好问，问而思，思而辨，以“思”“辨”功夫断是非，决疑难。“君子”志向高远，待人以宽，待己以严，以仁爱之心接物行事，持守中正，不事偏颇。 2.“君子”善“不争” 毛泽东的名言是：“有人群的地方就会有斗争”，这话千真万确。《礼记?礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉”。饮食也罢，男女也罢，有人就有欲，欲多则争。但世间万事都有其两面性，作为社会新人要做到心平气和，有进有退很难，但是关于不争的道理还是一定要用心去理解的。关于“不争”有一句非常辩证的话要牢记，那就是：“争为不争，不争为争，是争也！” 忍气吞声，忍辱负重，凡事能忍就忍，忍是一切美德中最大的美德！中国的文化不同于西方的“崇尚个人发展”的精英鼓励文化，而是一种强调个人服从集体，下级服从上级的“精英淘汰”机制，那些最富有独立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子，往往极易受到摧残和打击。大部分被扼杀在萌芽状态，小部分刚刚出头即被摧残毁灭。极少社会成功人士都是在改变、泯灭、适应的前提下被社会接纳的。此既是“木秀于林风必催之，行高于众人皆非之”，作为新人不可不察！ 所谓“不争”并非永远不争，而是不能争的时候不争。天下说不清什么是“是”，也无所谓“非”，“是”也罢，“非”也罢，是非曲直一概取决于与是非并没有什么相干的其他东西。当然这样的东西很多很多，但