第17课 文艺复兴和宗教改革.ppt

拉斐尔《西斯廷圣母》 这是他为西斯廷教堂作的祭坛画。画面上帷幕拉开，圣母玛丽亚抱着耶稣，脚踏着弥漫的白云走下来；右侧是迎接圣母的女圣徒巴尔巴拉，左边是身着锦袍的教皇；最底下是两个小天使。在拉斐尔圣母题材的作品中，总是充满了牧歌式的妩媚，他的圣母形象虽来自于现实中的人物，但其端庄、秀丽、典雅的美却是非常理想化的。可惜的是这位天才的画家只活了37岁，这是他一生中的最后一幅作品，也是最令世人感动的一幅。 拉斐尔《大公爵的圣母》 1504～1505年，现藏佛罗伦萨庇蒂美术馆 《纱罩圣母》 《 圣母子 》 拉斐尔: 善于吸收各家之长，典雅秀美。 比较这两幅圣母图的不同 大多数通过宗教题材展现人性之美，扫除中世纪绘画的呆板拘谨气息，按人的标准和感受刻画神，体现了文艺复兴时期人文主义精神，也反映了对传统宗教的批判和否定。 米开朗基罗 拉斐尔 文艺复兴运动的传播 莎士比亚 拉伯雷 塞万提斯 莫尔 适应资本主义发展的， 资产阶级性质的思想解放运动 1.文艺复兴真的只是复兴“古典”文化吗？ 2.有人说：“这是一次人们从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，这是一个发现“人”的时代…” 1.创造了光辉灿烂的新文化，在文学、艺术、哲学、 科学 等各方面都留下了深远的影响 2.反映资产阶级的要求,在意识形态领域里进行反 封建斗争 3.打破了封建文化和宗教神学对思想文化的禁锢，促进 资本主义经济成分的壮大成长，加速了欧洲历史的发展 局限性：批判封建宗教和禁欲主义，但并不否认 宗教存在和上帝，不是彻底的无神论思想 中世纪虔诚的天主教徒 攀登圣梯的启示：罗马城里有个“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可赦罪。路德爬到中间，忽然停止攀登，退了下来。人问其故，他答道：“灵魂得赦在于心中信仰，而不在于表面礼仪。” 兜售赎罪券 马丁·路德 (Martin Luther 1483～1546) 抨击“赎罪券”的行为，表达对教皇搜刮财富的不满。 提出“信仰得救”的思想。 主张简化宗教仪式，减少宗教节日。 倡导在宗教仪式中使用民族语言。 德国：马丁?路德——路德教 瑞士：加尔文——加尔文教 英国：亨利八世——英国国教 （圣公教） 新教 文学 三杰 人文主义 传播 英国 法国 西班牙 文艺复兴 艺术三杰 欧洲 文艺复兴（14~16世纪） “人文主义” (humanism)——以人为中心，提倡对人的个性的关怀，推崇个性自由，注重现世生活，讲求“仁慈”、“博爱”。 文学三杰 艺术三杰 但丁 彼特拉克 薄伽丘 《神曲》 《论我的秘密》、《歌集》 《十日谈》 达·芬奇 《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》 米开朗琪罗 《大卫》、西斯廷教堂圆顶画 拉斐尔 《雅典学院》、《西斯廷圣母》 【文艺复兴】一词来源于法语，意为“再生”，是指要复兴古希腊、罗马的古典文化。但事实上它并非是对古希腊、罗马文化的简单模仿，而是一种创新，蕴含新的时代精神——人文主义精神。它是新兴资产阶级在欧洲掀起的一场反封建、反教会的艺术、文学、自然科学和建筑等各方面的思想文化运动。 Humanism 指的是欧洲文艺复兴运动时期出现的一种资产阶级的世界 观.是文艺复兴的指导思想，强调人的自然本性、价值、自 由意志、世俗生活和世俗教育。 1、肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教 束缚中解放出来。 2、人文主义者大力宣扬人的自由意志和个性自由 的发展。 3、要求现实生活和尘世的享乐。 理性和科学 个性自由平等 现世生活 以人为中心 蒙昧主义 等级观念 禁欲和来世 以神为中心 人文主义 宗教神学 F C 人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 服从你的意欲而行。 每个人自己创造自己的命运，真正的哲士是自己幸福的主人。 圣经的权威远超过人们的头脑，因此一切都应以圣经为标准决定取舍。 请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。 威尼斯 热那亚 佛罗伦萨 经济: 工商业发达,经济繁荣，出现资本 主义萌芽 文化:继承古典文化;拜占庭文化的影响 【但丁】(Dante 1265～1321)《神曲》 【彼特拉克】(Petrarca 1304～1374)《论我的秘密》《歌集》 【薄伽丘】(Boccaccio 1313～1375 )《十日谈》 “新世纪第一位诗人” 但丁 “人文主义之父” 彼特拉克 薄伽丘 但丁（1265—1321） 《神曲》 《地狱》 《炼狱》 《天堂》 但丁的《神曲》封面和插图 地狱 Hell 凡