第一章 远古时代的会展活动.pptVIP

现代会展简史 许传宏编著 原始的会展因素与形态 原始时期的物物交换 原始贸易交流活动的发展 人类的展览活动最早可溯源到原始社会的洞窟壁画（也称岩画）。这种画遍布世界许多国家，延续时间大约从3万年前直到今天，是智慧天成的艺术，也是人类会展史上蔚为奇观的常年展。 随着人类文明的不断发展，人类所创造出来的精神财富包括哲学，文学，戏剧，建筑，雕刻，陶制，绘画等，呈现出空前的活跃，代代流传。作为人类文化遗产的这些曾经的文明——世界各地的文化遗址，至今仍彰显着它的无穷魅力。 美国加州大学的历史学教授斯塔夫里阿诺斯载《全球通史》中记载：古希腊的伯里克利时期，全体雅典男性公民组成的公民大会，为了处理雅典事物，一年要定期召开40次公民大会，如果需要的话还可以召开会议。雅典的公民大会不仅需要解决一般的政策性问题，还要对政府在外交，军事和财政等一切领域的所有活动作出详细的规定。研究表明，雅典的公民大会不仅制度规整，而且程序完备，效率很高，堪称人类智慧与文明的创举。 祭祀用品 商代祭祀 祭祀活动 灶画 * * 远古时代的会展活动 物物交换的原始时期 远古时代的会展活动 1 集市庙会的形成与发展 2 古代的会议 展览与节事活动 3 那时生活在附近的先民们,长期利用这个合适的原料产地,加工制作生产中所需的各类石器,他们为了生产与生活而聚集在一起,劳作并交流,以至展示和欣赏自己的劳动成果——石锄.手斧.刮削器.砍砸器.尖状器.龟背状斧形器等。远古人类的这些活动有意或无意中已包含了会或展的因素——人员与物品的聚集.交流.展示。 原始社会制石器遗址 大溪文化中的玦,璜等玉饰品,同长江下游的河姆渡,崧泽及良渚等文化中的玉器种类,形制，用途等类似，由此推断大溪文化的居民区同四川，江西腹地，广东和位于淮河流域的河南及安徽部分地区，甚至通过中间媒介同长江下游的同时代居民，进行过广泛地经济文化交流。 大溪文化玉饰品 河姆渡玉饰品 美国学者林恩-桑戴克在《世界文化史》一书中也曾记载道：在瑞士较晚的湖村里可以找到由波罗的海而来的琥珀制成的珍珠，在新石器时代结束以前，克里特与埃及和塞浦路斯岛已有船舶往来通商与交流了。 当然，这一时期，人类所进行的交流与交易活动，只能是呈现出“无组织”，“无定所”，“特征不明显”的原始会展形态。 原始社会手工业 原始社会物物交换 原始社会末期，人类社会大分工的发展和扩大，形成了专门从事农业生产业，手工生产和畜牧业生产的部落。人类为了获取自身没有得物品，在部落之间的边界上，开始着经常性，习惯性的物物交换。但是这种交易的地点不固定，时间不固定，只是临时性和偶然性的，且规模很小。 物物交换虽然是原始，偶然的交易，但其形式却包含了展览的基本原理，即通过展示来达到交换的目的，它已经具备了“陈列”，“展示”等展览的基本特征。这是展览的原始形式和原始阶段。 刀币 贝壳币 最早的商品交换是从原始共同体的尽头处，即一个共同体与另一个共同体交界的地方开始的。由于两个共同体成员发生接触，以自己多余的东西换取自己所需要的东西，故而原始贸易交换发生了。 可以说，从形式上看，传统意义的会展源于原始社会石器的物物交换，随着社会经济的发展和社会分工的不断扩大，产品越来越丰富，偶然性的交换逐渐发展成为具有固定时间和固定地点的交换，于是，传统形式的会展——集市也就产生了。 第二节 集市庙会的形成与发展 最早出现在大约两千年多年以前的古代奴隶社会。 “集”是随着社会分工和经济交流的扩大而发展起来的。“集”的地点较为固定，举办的时间也具有明显的周期性，参加者主要是农民，手工业者，他们之间的买卖活动既是生产者向消费者直接出售，也是生产者之间的产品流通，这些特点已经构成可展览活动的雏形。 “集”的展示交易概念： “集”的展示交易概念至今流传，我国不少乡镇仍有逢集，赶集，集上，上集，下集等的叫法。集市作为农副产品买卖双方交易的场所，依然发挥着重要的作用。 “市”的发展： “市”作为人们交换商品的场所，到西周时期发展成为官府控制的市场。在此后的几百年里，市的设立或撤销由官府来决定，市坊制曾一度流行，市是商业区，坊是住宅区，市区不建住宅，坊区不设店铺。 西周与南淮夷做买卖而设立了“互市”，这是中国历史上与其他民族与国家开展贸易活动而设立的市场，又称通关市或榷场。古代的互市大都在官府的控制下，并由被称为“市监”的专职官员来监督。 香槟市集 《辞海》里解释为“庙市”，旨在特定日期，在寺庙内及其四周举办的集市活动，故称“庙会”。 “庙会”最早是宗教活动的产物。 汉代以来，庙会向多元化转变。汉代庙会的主体性质因为佛