2第二章 古代埃及.pptVIP

. BC5000-BC4000年的巴达里文化； BC4000-3500年的涅家达文化I ； 涅加达文化II（BC3500-3100年）初步完成了上下埃及的局部统一，建立了南朝和北朝； 大约在前3100年左右传说上埃及国王美尼斯初步统一了南北朝； 古王国（2686-2181），埃及进入了统一的中央集权的君主专制时期；末代国王培比二世 分裂混乱的第一中间期（2181-2040）； （一）何谓专制王权 专制王权是一种国家政治体制，其核心是专制君主在全国范围内居于至高无上的权威地位，独揽一切国家大权。 （二）古埃及专制王权的特征 （三）古埃及专制王权的影响 （四）金字塔的建造 六、埃及文化的主要成就 文字 文学 科学 建筑 艺术 教育 教师的训诫 社会生活 结构 婚姻 伦理 佚名诗 （二）古埃及专制王权的特征 国王对全国土地拥有最高所有权。 国王具有至高无上的权力和权威，其意志就是法律，国王与臣民的关系表现为主奴关系。 从中央到地方有一套庞大系统的官僚机构，王位在皇族内世袭。维西尔 专制王权的物质支柱是军队，精神支柱是君权神授论。鹰神 金字塔的建造是专制王权强化的最重要体现和具体象征。 （一）希腊罗马古典作家的著作 希罗多德《历史》 狄奥多罗斯《历史集成》 斯特拉波《地理学》 （二）古埃及文字资料 （三）古代遗迹和遗物（城市、建筑物、艺术作品、器皿、武器、工具） 三、埃及军事帝国的形成 第二中间期（1785—1567年） 第二次分裂混乱时期 发生了人民大起义 希克索斯人的入侵和统治（1720—1570年） 埃及军事帝国的形成 哈特舍普苏特 图特摩斯三世 南至第四瀑布、北至叙利亚、西至幼发拉底河、东至利比亚沙漠 四、埃赫那吞宗教改革 社会背景 过程和措施 失败及原因 实质与意义 （一）改革的社会背景 阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀，他们与地方贵族相勾结，对法老专制王权构成了严重威胁，迫使法老以宗教改革的方式来维护自己的统治地位和权威； 新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层坚决反对阿蒙祭司集团为代表的世袭贵族染指政权，支持法老同他们的斗争。这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。 （二）改革的大体过程和措施 先以拉神对抗阿蒙神，遭到反对，被迫采取果敢措施。 提拔任用新兴中小贵族，加强王室统治力量，为改革创造组织条件； 创立崇拜阿吞的一神教，消除阿蒙祭司势力的影响； 营建新都埃赫他吞，摆脱旧势力的影响； 在文艺领域，摈弃传统的文艺创作风格，提倡真实地描写世界和一切事物。 五、古埃及社会经济的发展 古王国 中王国 新王国 后期埃及 六、古埃及文化 文字 象形文字 祭司体、世俗体 文学 科技 最早的太阳历 社会生活 （三）改革的失败及其原因 图坦阿蒙即位 霍连姆海布上台，改革失败。 失败原因 以阿蒙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固； 改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失当，使原本支持改革的军队和官僚贵族离开了改革，削弱了改革阵营的实力； 人民群众并未从改革中得到实惠，反而因改革增加了负担，因此对改革缺乏热情； 图坦阿蒙过于软弱，背弃了改革。 （四）改革的实质及评价 实质：以王权为代表的中央集权力量同以阿蒙祭司集团为代表的旧贵族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。 意义 埃赫纳吞 沉重打击了阿蒙祭司集团和地方旧贵族的势力，提高了自由民中等阶层的地位，暂时加强了中央集权； 冲破了文艺领域中的旧的创作模式，发展了朴素优美的现实主义的文艺创作，对后来埃及文艺发展产生了很大影响； 从多神教向一神教发展，是宗教史上一大进步； 改革的失败使埃及文明失去了一次重新振兴的机会，埃及文明从此走向停滞与衰微。 中王国（2040-1786）， 封建时代； 第二中间期（1786-1567）， 喜克索斯人入侵； 新王国（1567-1085），埃及在政治、经济、文化各方面进入最强盛的黄金时代； “第三中间期”（1085-525）； 波斯与希腊统治时期（525-31）； 前31年, 克娄巴特拉自杀，埃及被罗马征服； 642年埃及被阿拉伯人征服。 学校 战车 法老 思考与讨论 如何认识古埃及的专制王权？ 评埃赫那吞宗教改革 “别空想，因为空想毫无益处。” “开卷有益，不耻下问。” 古埃及佚名诗 把忧愁抛到九霄云外 能够快乐尽量快乐 人生难活百岁 何不今朝有酒今朝醉 有药物，洒在头上 有丝麻，穿在身上 有金银，戴在手上 居民结构 王室贵族、僧侣贵族、书吏商人农民、奴隶 职业军人 强有力的涅杰斯 涅木虎 《原野情诗》“弟是姐的花园， 姐是弟的园丁。姐弟相携入园，共赏园内风光。欢然共叙心曲，使姐毕生难忘。但愿花好月圆，不饮不食无妨。” “赠面包给无田可耕之人，与名垂千古同为不朽。