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19世纪的历史批评 西方文艺理论 第六章 19世纪的历史批评 19世纪的历史批评 文学为“真实的再现”的主张： 模仿说（亚里士多德） 镜子说（文艺复兴） 自然模拟说（新古典主义） 19世纪中叶：“现实主义”是一个贬义的称谓。 库尔贝（Gustave Courbet）的“现实主义”：不是简单的“真实的再现”，而是社会信息的准确传达，是客观地、无偏见地记录法国的习俗、观念和社会情形。 从浪漫主义到第一代现实主义，最根本的变革是从“主观性”变为一种“社会视角”。 19世纪的历史批评 文学上的现实主义 狄更斯（Charles John Huffam Dickens, 1812-1870） 果戈理（Nikolai Vasilievich Gogol , 1809-1852 ） 巴尔扎克（Honoré de Balzac, 1799-1850） 福楼拜（Gustave Flaubert, 1821-1880） 托尔斯泰（Leo Nikolayevich Tolstoy , 1828-1910） 陀思妥耶夫斯基（Fyodor Mikhaylovich Dostoyevsky , 1821-1881） 其作品都展现了一幅独特的社会全景图。 19世纪的历史批评 浪漫主义用诗意的主观性去反抗新古典主义的权威和理性的清规戒律，以创造一个个血肉丰满的人物性格、独特个体的心灵体验，这些都为现实主义人物和场景创作的“真实性”和“典型性”原则提供了有益的尝试。 浪漫主义热衷于历史小说，其“历史视角”也不可避免地会带入一种社会的视角。但浪漫主义的想象更多地是以久远的过去和异国情调为对象，而现实主义作家则转向关注自己生存于其中的社会现实。 19世纪的历史批评 “社会历史批评”旨在将文艺现象和文学作品同一定社会、一定历史的生活、文化等现实相联系，用现实的视角去观照文艺，从而判定文艺作品的成败，判定作家的价值。其衡量标准是“真实性”、“典型性”、社会效果等原则。 俄罗斯的“社会历史批评” 经过1812年的拿破仑入侵和1825年的“十二月党人起义”，至19世纪30、40年代，俄国出现了各种不同的社会思潮： 斯拉夫派：强调西方资本主义世界的弊端、捍卫俄国贵族地主的利益 西欧派：崇拜西欧的资产阶级文化 民主派：反对农奴制、追求自由解放（赫尔岑、别林斯基等） 俄罗斯的“社会历史批评” 十二月党人起义：1825年12月由俄国军官率领3,000士兵针对帝俄政府的起义。 18世纪末19世纪初，俄罗斯受到欧洲启蒙思想及自由主义思潮的冲击。当俄国在奥斯特里茨战役惨败于法国的枪炮后，更使得国内的自由主义思想更为高涨。 当反法同盟最后把拿破仑打败后，俄军亦从前线凯旋归来。俣战争期间他们 看到了西欧的繁华和先进，见俄国仍落后不堪便开始对专制政府感到不满。 俄罗斯的“社会历史批评” 1825年，沙皇亚历山大一世驾崩，其二弟康斯坦丁·巴甫洛维奇大公不愿继承皇位，皇位继承权落入了亚历山大一世的三弟尼古拉一世身上。12月14日，3,000官兵屯驻在元老院广场，开始了武装起义。翌日，尼古拉一世调动约一万的士兵镇压了起义。众多的十二月党人被流放到西伯利亚，他们的妻子、情人多有跟随其到西伯利亚者。 虽然十二月党人的起义以失败告终，但亦敲响了俄国自由主义革命运动的钟声，同时亦引发大量有关自由主义的文学创作如列夫·托尔斯泰的《战争与和平》及普希金的诗作等。 托尔斯泰还有一部未完成 的小说叫《十二月党人》。 俄罗斯的“社会历史批评” 民主派以拯救、批判和斗争为文艺和文艺批评的庄严使命。 别林斯基：“取消艺术为社会服务的权利，这是贬低艺术……因为这意味着剥夺了它最活跃的力量，亦即思想。”“只有单单在文学中，尽管有鞑靼式的检查，还保留有生命和进步……读者公众……把俄国作家看成是他们的唯一的领袖，使他们不受专制政治、正教和国粹主义（当为“民粹主义”）摆布的保卫者和救星”。 俄罗斯的“社会历史批评” 社会党国际的声明：“社会党人的对立面是保守主义、民粹主义、民族主义与新法西斯主义”，可以看出民粹主义已经和其它几种主义并列为欧洲左派的巨大威胁。 社会党国际（Socialist International, SI）是主张社会民主主义的政党和组织的联合体，始创于1864年，1951年7月在法兰克福召开的国际社会党代表大会上重新成立，总部设在伦敦。截至2004年2月，SI有各类成员党和组织168个，其中有50多个成员党在约50个国家执政或参政，是当今世界上规模和影响最大的国际性政党联盟。 国粹主义：一种将一切本国思想文化放在最优先位置的价值观和思想，也是民族主义的极端形式。种族主义与排外也是其构成部分。 俄罗斯的“社会历史批评” 民粹主义（Populism）认为平民被自私的精英所压制，国家应该脱离精英的控制而用于全民的