第二讲 中国古代的姓氏文化.ppt

第二讲 中国古代的姓氏文化 参考书目： 陈明远：《中国姓氏大全》，北京出版社1987年版 一、姓氏的发展 （一）、未有姓氏以前 许慎《五经异义》：“圣人皆无父，感天而生。” 司马贞《补史记·三皇本纪》：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生包牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 班固《白虎通义》：“民人但知有母，不知有父。” 许慎《说文解字》：“姓，人所生也，古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。” 《白虎通义》：“姓者生也，人禀天气所以生者也。” 一、姓氏的发展 （二）、史前时代的姓氏 《国语·晋语》：“同姓不婚，恶不殖也。” 《左传》：“男女同姓，其生不蕃。” 《白虎通义》：“人所以有姓者何，所宗恩爱厚亲亲，远禽兽别婚姻也。故礼别类，同姓不得娶，皆为重人伦也。” 顾炎武《亭林诗文集》：“姓也者所以为女防。” 《通鉴·外纪》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。” 黄帝25子，分成12姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。 嬴姓分衍14氏：徐、郯、莒、钟离、运菴、菟裘、将梁、黄、江、修鱼、白冥、蜚廉、秦、赵。 一、姓氏的发展 （二）、夏殷时代的姓氏 《国语·周语》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏。”“祚四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕。”“唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。及其失之也，必有滔滔之心间之，故亡其姓氏，踣毙不振，绝后无主，湮替隶圉。” 《国语·晋语》：“夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉。”“有施，喜姓之国。” 殷代除“姓”“氏”外，还有“族”：“王族”、“子族”、“多子族”、“三族”、“五族” 一、姓氏的发展 （三）、周代的姓氏 《左传·隐公八年》：“公子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族。邑亦如之。” 《国语·周语》：“皇天嘉之，祚之天下，赐姓曰姒，氏曰有夏。柞四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕。” 《左传》：“自暮至于瞽瞍，无违命，舜重之以德明，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。” “同姓不婚”、“问名”、“诸同姓为婚者，各徒二年。”（《唐律》） 一、姓氏的发展 （四）、从春秋到汉初的姓氏 由“天子”、“诸侯”、“卿大夫”、“士”四个等级所构成的封建宗法制度逐步解体，“姓”“氏”合一。 顾炎武《日知录·氏族》：“姓氏之称自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。” 一、姓氏的发展 （五）、从东汉到唐代中期的姓氏 士族门阀制度的兴起使姓氏习俗出现了高低贵贱的悬殊，姓氏等级的高低决定了一个人的社会地位、仕宦前途乃至婚姻关系。 复姓简化：一是分化成两个单姓，如欧阳——欧、阳，诸葛——诸、葛，孟孙——孟、孙，司马——司、马，左丘——左、丘，谷梁——谷、梁，二是减去一字后，也变成单姓，如司徒——司，漆彫——漆，公伯——伯，左人——左，东郭——郭，步叔——步，咸丘——丘，乐正——乐，三是完全消失，如公冶、公皙、公西、公肩、公仪、浩生、壤驷等。 一、姓氏的发展 （六）、从中唐到20世纪初的姓氏 各民族姓氏出现融合。 拓跋氏—长孙氏 尉迟氏（唐初大将尉迟恭）、宇文氏（隋朝大将宇文成都）、呼延氏（《水浒传》中的呼延灼）慕容氏（网络作家慕容雪村）、独孤氏（《神雕侠侣》中的独孤求败） 一、姓氏的发展 （七）、现代的姓氏 1、在大城市以及较为开放的地区，人们可以按照自己的需要和意愿，改变自己或子女的姓氏，家族和社会无权干涉，而且一般也无意去干涉。而在农村地区，传统的姓氏文化仍然有较强的生命力。 郑樵《通志·氏族略》说：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。” 2、子女可以随父姓，也可以随母姓，还可以在父姓、母姓之外，另取一个姓。 二、姓氏的来源 1、最早产生的姓，它们多带女字旁。如姒、姬、姜、嬴等。 2、以动物、植物或其他自然物为姓。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。 3、以封国、采邑为姓，如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮等。 4、以职官为姓，如司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正等。 二、姓氏的来源 5、以爵位为姓，如王、公、伯、侯等。 6、以出生地、居住地为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）等。 7、以职业为姓，如陶、卜、巫等。 8、以祖先族号、谥号为姓看，如唐、夏、周