水浒传的叙事理论研究初探.docVIP

《水浒传》的叙事理论研究初探 张龙涛（安庆师范学院文学院,安徽安庆246133） 摘 要:《水浒传》于明万历年间以来,就引起人们的强烈兴趣,研究者也不乏其人。试采用西方叙事学的方法,从叙事结构、叙事角度、等两个方面解读《水浒传》在叙事学方面的卓越成就。 关键字:水浒传;叙事结构;叙事角度; 本文试图运用西方叙事理论,来分析《水浒传》自身的叙事艺术特色。根据《水浒传》的自身特点,我们从以下两个方面入手,对《水浒传》的叙事手法和技巧做一点分析。 《水浒传》的通行本也是广为流行的是一百二十回的本子，本文以繁本《李卓吾先生批评忠义水浒全传》一百二十回本为例，试研究《水浒传》的叙事结构。《水浒传》可谓是一部列传体小说，它拥有众多的各种各样的人物和大大小小的事件。全书包括武十回、林十回、宋十回、招安（七十二-八十二回）以及征四寇的分别十回。包括《金瓶梅》、《三国演义》、《西游记》在内的明代的四大奇书在内，四大奇书存在的共同性是“百回本十回书的叙事结构”。全书一百或一百二十回，每个单元九至十回成为明代四大奇书的一个经典性的模式。 一、叙事结构 从《水浒传》的布局来看，全书大致分四个整体结构。从第一回“张天师祁禳瘟疫、洪太尉误走妖魔”到第十九、二十回“林冲水寨大并火、晁盖梁山小夺泊、郓城县月夜走刘唐”为英雄聚义的第一段落；而二十回后的第三十九回、四十回“洵阳楼宋江吟反诗、梁山泊戴宗传假信、梁山伯好汉劫法场、白龙庙英雄小聚义的宋江上山落早，则为英雄聚义的第二大段落；而后四十回，包括第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄派座次”结束，进入小说的核心部分。然后至八十二回“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”，专门讲述一百单八将招安的始末为小说的第三大段路；最后从第八十三回宋公明奉诏破大辽、陈桥驿滴泪斩小卒直至第一百二十回结束为小说的第四大段路。这种井井有条的整体结构布局，形成了《水浒传》的这种“二十-二十-四十-四十”的整体结构安排。 《水浒传》叙事的核心部分，也就是小说的高潮部分。按理来说，一般小说的高潮部分应该在结尾，但恰恰相反，《水浒传》的核心部分则在小说结尾之前就产生了。它的位置约在小说的三分之二处，大部分学者称之为“中点”。《水浒传》的中点即高潮部分则在小说的七十一回，“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄派座次”。七十一回之前是各个梁山好汉聚齐，七十一回之后则是梁山好汉的不断减少。“中点”结构不是《水浒传》的个别现象，明代四大奇书则广为通用，“百回本十回书叙事结构”以及“中点”结构这点共同之处则是中国传统文化对立统一的思维。 叙事谋略是中国古典小说惯用的叙事结构，《水浒传》也不例外。尽管《水浒传》结构上总体上属于网络式结构，但在描述好汉被逼上梁山的具体经历中，采用诸多文字和时间上的变化。作者在构思《水浒传》的时候，仔细考虑了情节的发展和人物的先后顺序，在人物的安排上有独特的想法。在《水浒传》的开头，《水浒传》的“引言”和第一回，写洪太尉奉旨到龙虎山请张天师祁禳瘟疫，在伏魔殿中“误走妖魔”释放了三十六员天罡星、七十二员地煞星下世。然而第一回书中，却没有从这些人写起，而是将其放置一边，而从书中的反面人物高俅写起。高俅因为踢得一脚好球，从不学无术的小人物到徽宗皇帝重用的一朝太尉。正是这种可笑和荒唐的官僚选拔制度，直接导致了社会体制的崩溃和官逼民反的这一局的出现。自他当权之初，借口逼走了八十万禁军教头王进，从王进些起这才开始描述一百单八将梁山好汉。 清代评点家金圣叹在第一回评作出解释： “一部大书七十一回，将写一百八人。乃开书未写一百八人，而而先写高俅者，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也。乱自上作，不可长也，作者之所以深俱也。一部大书七十回而开书写高俅，有以也。” 真正承接着“误走妖魔”的结构是第十五回七星聚义和智取生辰纲。但他们当时也不属于一百零八人之中，正接者需要到第四十一回宋江最终上梁山泊才算数。但直至第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄派座次”才实现。《水浒传》的开头是全书结构的开始，又隐藏全书总的叙事结构。金圣叹关于叙事顺序的见解，使我们看到金氏对叙事结构的整体把握和故事情节的独特安排，对我们有很大的启发作用。 二、叙事角度 叙事角度是研究叙事学的一个重要组成部分；是叙事者通过什么角度讲故事；是作者把他体验到的世界转化到语言叙事世界的基本角度。叙事角度往往容易被人忽视，读者通常被故事中的人物、曲折的故事情节所吸引。而作者在构思文学作品的时候，他不可能把全部客观世界跃然纸上，必须从一个方面后几个方面入手，从而完成一个创作过程。视角无处不在，无时不有。视角有全知视角、限知视角、以及外视角、内视角之别。从而不同的