“最有魅力的课程”——德育专题之德育课程.ppt

思考本身就是一种目的 —ARETE— “以史观今”，德育课程该如何发展？（中国情境） 关于德育课程概念的“百家争鸣”，我们应该坚持什么？ 如何把握好各科知识教学与道德教育之间的张力？ 再次反思：德育课程存在的合理性与可行性 或许它是最坏的方式中的最好方式 Thank You 牛晓静 * 思想在表层之上，愿得力而使深之。 “最有魅力的课程” ——我国现代德育课程的发展 主讲人： 学科教学（思政） 牛晓静 崔安迪 一、中华人民共和国成立以来中学德育课程设置的发展脉络 “最有魅力的课程” 中华人民共和国成立以来中学德育课程设置的发展脉络 “最有魅力的课程” 中华人民共和国成立以来中学德育课程设置的发展脉络 “最有魅力的课程” 中华人民共和国成立以来中学德育课程设置的发展脉络 “最有魅力的课程” 二、我国中学德育学科课程的问题及对策 “最有魅力的课程” 我国中学德育学科课程的问题及对策 课程结构与设计的问题 教材内容的科学性与稳定性问题 教材内容的呈现形式及教学问题 课程结构与设计的问题 “最有魅力的课程” “螺旋式”是课程设计的一种方法。螺旋式课程安排有两种基本方式，一是基本相同的内容在不同学段反复安排，只不过后期内容程度上有所加深；二是采用螺旋式方法安排不同的课题内容，只是课程在其发展中应该回顾那些以它们为基础的基本概念，直到学生全面掌握了课程的参考资料为止。 我国德育课程基本上采用的是螺旋式结构。这一结构的采用的确有利于学生对一些抽象的伦理、哲学概念的掌握。但是这一结构的采用也带来了一个十分突出的消极后果，那就是使德育课程的教育内容重复严重，既浪费时间也削弱学习的积极性。 教材内容的科学性与稳定性问题 “最有魅力的课程” 我国德育课程的内容一直注意联系国家政治生活现实 教材内容的呈现形式及教学问题 “最有魅力的课程” 1、教材内容的呈现形式 “在德育的课程设置和教材编制方面，要做到将社会、教育者，甚至受教育者所期望的、有价值的道德内容或内涵，从知情信意行整体角度，全息地积淀、负载在教育的材料、教材——一定的人、事、物及其关系上；以便教育者通过知情信意行有机结合的整体性德育过程、途径和方法，全面地引起或调动受教育者的道德的知情信意行要素的整体投入或全面参与，从而使受教育者主体参与建构自己的整体道德价值体系、道德素质整体或品德结构。 ” 魏贤超 教材内容的呈现形式及教学问题 “最有魅力的课程” 2、教学方式 人类的知识有两种，第一种可称为“言传的(explicil)”知识，是用书面文字、图表和数学方式表达的，第二种是“意会的(tacit)知识”，是非系统阐述的知识，如行为中的某些东西。 教材编写的过程是一个从生活到教材的“抽象化过程”；道德教育或教学的过程则是一个将教材中的道德或者道德教材还原为生活中的道德和道德生活的“具体化”的过程。教师使用教材的过程就是要将教材中的道德“复活”或还原为学生个体真实生活中的道德活动、道德事件和道德精神，并在此基础上进行道德的创新。 2、教学方式 人类的知识有两种，第一种可称为“言传的(explicil)”知识，是用书面文字、图表和数学方式表达的，第二种是“意会的(tacit)知识”，是非系统阐述的知识，如行为中的某些东西。 教材编写的过程是一个从生活到教材的“抽象化过程”；道德教育或教学的过程则是一个将教材中的道德或者道德教材还原为生活中的道德和道德生活的“具体化”的过程。教师使用教材的过程就是要将教材中的道德“复活”或还原为学生个体真实生活中的道德活动、道德事件和道德精神，并在此基础上进行道德的创新。 主要以儒家思想为线索。 “弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 《论语·学而》 “好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 《论语·阳货》 “设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。[1]”“设庠序之教，申之以孝悌之义。[2]” [1] 《孟子·滕文公上》 [2] 《孟子·梁惠王上》 “比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不返，谓之大成。[1]” [1] 《礼记·学记》 “比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不返，谓之大成。[1]” [1] 《礼记·学记》