《孟子思想》.ppt

孟子简介 名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，（约公元前372～公元前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子。著有《孟子》一书，属语录体散文集。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。学成以后，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 历史地位 ①孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。 ②孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。 ③孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。 ④孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。” 孟子的主要思想 民本思想 仁政学说 易子而教 道德伦理 性善论 民本思想的起源 “诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。” “争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城” 孟子民本思想的主要内容 一、对君权的产生及维护的认识上 二、对君民关系的认识上 (一)社会分工 　　(二)相互尊重 　　(三)各尽其责 　　(四)与民同乐 　　(五)民贵君轻 三、对战争应否发动及战争胜负的决定因素的认识上 一、对君权的产生及维护的认识上 “天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之四方。有罪无罪,惟我在,天下曷敢越厥志?”(《孟子·梁惠王下》) “得民心者得天下,失民心者失天下” (《孟子·离娄上》) “舜相尧二十有八载,非人者所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,天下诸候朝观者,不之尧之子而之舜;讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰:天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。太誓曰:‘天视自我民视,天听自我民听’,此之谓也。” “民归”决定“天与” “君有大过则谏,反复之而不听,则易位” “桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《孟子`离娄上》） 二、对君民关系的认识上 (一)社会分工 (二)相互尊重 “君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄下》) “彼丈夫也,我丈夫也,吾何畏彼哉?”(《孟子·滕文公上》) (三)各尽其责 “欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。”(《孟子·离娄上》) “国君进贤，……左右皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子`梁惠王下》） 在经济方面，孟子主张要“制民之产”和减轻征税给人民以物质上的保障。 【仁政】 (四)与民同乐 “人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”(《孟子·梁惠王下》) (五)民贵君轻 “民惟邦本,本固邦宁。” 《尚书·五子之歌》 “君者,舟也;庶人,水也。水则载舟,水则覆舟。”荀子 “国以民为基。”东汉王符 ——“民为贵,社稷次之,君为轻。” 三、对战争应否发动及战争胜负的决定因素的认识上 “诛其君而吊其民”(《孟子·梁惠王下》) “诛一夫纣矣,未闻弑君也” “天时不如地利,地利不如人和。” “得道者多助,失道者寡助。” 孟子民本思想的主要内容 一、对君权的产生及维护的认识上 二、对君民关系的认识上 三、对战争应否发动及战争胜负的决定因素的认识上 民本思想现实意义 “民本”思想是孟子哲学中的核心思想。目的是劝告统治者重视人民，君与民同忧，同乐。在现实社会中，孟子的“民本”思想仍闪耀着智慧的光芒。 总书记“三个代表”的思想，就包含着深刻的爱民思想，这也