但是你毕竟是一棵草,你吸收语录阳光,但是长不大,人.docVIP

人的生活方式有两种，第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收语录阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦他也产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本来就没有看到你，所以我们每一个人都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你哟树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来，也许两年三年你长不大，但是八年，十年，二十年，你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮助别人，即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线，树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用，这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。 同学们： 作业截至提交日期10月12日 没做完的，赶紧的。 继承、发扬——民族、民间传统体育文化在中小学体育课中的运用 王哲（北京第一师范学校附属小学，小学高级，教研组长） 体育是一门综合性学科，有着博大的知识容量和浓厚的文化底蕴。在2001年以前全国各中小学校的体育课教育教学一直使用全国统一的大纲和教材，即“一纲一本”。自2001年起，国家进行基础教育课程改革，体育课教育教学改革提出了“健康第一”的教育教学理念。在2007年的5月下发了“中央7号文件”，四年前启动了全国亿万青少年阳光体育运动，2010年7月颁布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。从这些举措中可以看出，国家将学校体育教育工作摆在了很重要的位置，为学校的体育教育工作指明了方向，学校体育教育关乎着全国亿万学生的全面发展，体现了“健康第一”指导思想的践行情况，这也就要求体育教师牢记自己的责任与使命，帮助更多的学生形成健康的体魄。 时代在进步，我们的教育也在不断的前行，体育课早已不是单纯以锻炼身体为唯一目的，还要使学生的生理、心理、社会适应等各方面都得到充分发展。《体育与健康课程标准》强调积极利用和开发课程资源是顺利实施课程的重要组成部分，教师不仅是课程的实施者，也应是课程资源的开发者。体育与健康课程无论是现在还是未来，关注的核心是满足学生的需要和重视学生的情感体验，促进学生全面发展，实现“以学生发展为本”。为了跟上时代的步伐，以学生发展为本，应充分发挥教师的主观能动作用，为学生开设更多、更丰富的体育项目，更好地满足三维健康观的要求。 据了解，目前在全国非物质文化遗产保护项目中，涉及到体育的就有50余项，很多传统的武术项目就在其中。非物质文化也就是民族民间流传的文化，那么它的传承应当从学校和学生的实际出发，与学校体育进行有效接轨，这样才能够做到后继有人，才能够使之长远地流传并不断的发扬。我国是一个多民族的国家，民族体育文化源远流长，民族传统体育文化不仅是中国体育文化的重要组成部分，更是中华民族宝贵的文化遗产，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。没有传统文化和历史的民族是没有希望的，我们中华民族的传统文化博大精深，民族民间传统体育就是其中之一，民族民间传统体育的内容丰富多彩，每个民族都有自己特色的民族体育活动，这些活动寓游戏性、趣味性、教育性、健身性于一体，深受学生们的喜爱。 我们在这里谈到民族民间传统体育，那就应该先弄清楚什么是民族民间传统体育。从字面上看可以将其划分为民族体育、民间体育、传统体育这三个部分。关于民族体育的概念首先要搞清“民族”的概念，斯大林曾经下过定义：“民族是人们在历史上形成的一个共同语言、共同地域、共同经济生活以及有表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”，并指出：“这些特征只要少一个，民族不成其为民族”。 学术界对民族的界定是“民族是一个社会历史范畴，有其产生、发展和消亡的过程。它由氏族、部落发展而来，伴随社会出现阶级、国家而产生”。根据上述定义，民族应该包括历史上曾经存在并已消亡的民族。在这个意义上理解的“民族体育”，应该包括曾经存在过，现在可能不存在的民族体育。中央民族学院出版的《文化学词典》对“民族”的解释较为全面：“民族，人们在历史上经过长期发展形成的稳定的共同体，在历史上反映并承载着一个民族共同心理素质、共同文化的为该民族享用的一种特殊的体育文化，中华民族体育、古希腊体育、古埃及体育、印度体育都是民族体育的具体表现形式。”那“民间体育”的概念又怎么解释呢？“民间属于本土概念，它是汉语世界中的固有词汇。民间所指的是一个远为广大的社会空间，一个普通民众生活和活动于其中的巨大世界。“民间体育”的内容相当宽泛，如：蹴鞠、棋类、摔跤等等；还包括赛龙舟、踩高跷、舞龙狮、放风筝等，甚至包括外来的篮球、滑旱冰、探险等体育。那最后“传统体育”的概念又怎么说？ 关于“传统体育”的理解，关键在于“传统”二字的理解与解释。传统，在现代意义